捨邏囉闍馱摩而嚩覩嚩哩沙設擔跛捨都設捨邏囉闍馱摩而嚩覩嚩哩沙設擔跛捨都設羅南設擔南莫莎漫多跋囉南唵阿蜜哩多嚩羅南設擔南莫莎漫多跋囉南唵阿蜜哩多嚩里沙儞阿蜜哩底唬吽泮莎嚩訶」里沙儞阿蜜哩底唬吽泮莎嚩訶」「此軍荼利祕密心呪，常誦能作安隱法，能成「此軍荼利祕密心呪，常誦能作安隱法，能成就一切事。如是作燒火了已，即國王及大臣就一切事。如是作燒火了已，即國王及大臣僕從、皇后宮人、三公、王子公主等喚人壇，作僕從、皇后宮人、三公、王子公主等喚人壇，作種種大音樂歌詠供養。國王到來，所有威儀種種大音樂歌詠供養。
國王到來，所有威儀並皆擎却，莫著靴胝。心莫作國王思，體受並皆擎却，莫著靴胝。心莫作國王思，體受八戒，著白色衣。即到壇邊，取蘇末那花安八戒，著白色衣。
即到壇邊，取蘇末那花安置掌中，將花供養，皇后公主諸王子亦如是，置掌中，將花供養，皇后公主諸王子亦如是，從壇北門將入。宰相從東門入，百官從西門從壇北門將入。宰相從東門入，百官從西門入，三公軍將從南門入。如是未入，於壇外帛入，三公軍將從南門入。
如是未入，於壇外帛子縵眼，引入立於佛前，即手中散花，看著子縵眼，引入立於佛前，即手中散花，看著阿那菩薩神邊，所散著者即當供養，能擁護阿那菩薩神邊，所散著者即當供養，能擁護汝。然後阿闍梨即說三昧拜法：『國王等及僕汝。然後阿闍梨即說三昧拜法：『國王等及僕從，從今已後莫違佛教，莫破三昧拜。諸官從，從今已後莫違佛教，莫破三昧拜。
諸官人等亦不惡心，於國王如父母一種。今受法人等亦不惡心，於國王如父母一種。今受法了，乃至一生不得妄語，不得殺生、偷盜，酒肉了，乃至一生不得妄語，不得殺生、偷盜，酒肉五辛等並不得食。若病時，醫人教藥分，要無五辛等並不得食。
若病時，醫人教藥分，要無藥能治者，任意少食。莫自殺、教他殺，先自藥能治者，任意少食。莫自殺、教他殺，先自死充藥分。若國王舊來食肉者，自死肉任意死充藥分。
若國王舊來食肉者，自死肉任意喫。不入壇者尚不得食肉，何況入菩薩位者，喫。不入壇者尚不得食肉，何況入菩薩位者，是一切眾生所依止處，能與一切眾生無畏，是一切眾生所依止處，能與一切眾生無畏，一切鬼神大威德者常當擁護由如一子，速一切鬼神大威德者常當擁護由如一子，速得菩提，常得共諸佛菩薩同生淨土。見身得得菩提，常得共諸佛菩薩同生淨土。
見身得菩薩與欲，命終已後生清淨國土或生天上，菩薩與欲，命終已後生清淨國土或生天上，一切惡處更不受生，一切善法皆得現前，一一切惡處更不受生，一切善法皆得現前，一切五逆罪等皆得消滅，常得安樂，一切惡相切五逆罪等皆得消滅，常得安樂，一切惡相並皆破壞，長命無病，得一切人恭敬，智惠並皆破壞，長命無病，得一切人恭敬，智惠
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