行記》。因想海雲雖先移于淨住寺，且恐已去行記》。因想海雲雖先移于淨住寺，且恐已去世，以義真、法全與之同門故，當時此本尚在世，以義真、法全與之同門故，當時此本尚在東塔院。若玄法寺未曾流布于世，圓仁獨得東塔院。
若玄法寺未曾流布于世，圓仁獨得之於其師而齎歸，他家不傳，固其處矣。果然，之於其師而齎歸，他家不傳，固其處矣。果然，則此卷又為請來原本，真是三絕之至寶，其則此卷又為請來原本，真是三絕之至寶，其貴豈啻拱璧而已哉。若不幸，微此卷阿蜜哩貴豈啻拱璧而已哉。
若不幸，微此卷阿蜜哩多軍荼利法或永泯滅了。彼土早既逸之，其多軍荼利法或永泯滅了。彼土早既逸之，其終不入藏亦宜矣。青山伯語予曰：「此經出自終不入藏亦宜矣。
青山伯語予曰：「此經出自石山，顧圓仁請來後不久，出叡岳入石山寺，石山，顧圓仁請來後不久，出叡岳入石山寺，台密本所為失其傳。而淳祐以後，石山無碩台密本所為失其傳。而淳祐以後，石山無碩學之出，終束于高閣不復行于世。《阿娑縛抄》學之出，終束于高閣不復行于世。
《阿娑縛抄》等無所見，何足怪哉。《覺禪抄》唯舉其名而不等無所見，何足怪哉。《覺禪抄》唯舉其名而不引其文，東密明匠亦似不傳之。通誦一遍，即引其文，東密明匠亦似不傳之。
通誦一遍，即知其屬胎藏系統，為雜部密經之一，氣味極知其屬胎藏系統，為雜部密經之一，氣味極類陀羅尼集等經。原梵本述作之年代，降於類陀羅尼集等經。原梵本述作之年代，降於集經蓋不太遠。對較之於爾餘軍荼利諸法，集經蓋不太遠。
對較之於爾餘軍荼利諸法，此經最為廣博，壇法之精、成就法之繁，雖此經最為廣博，壇法之精、成就法之繁，雖集經不敢及之；印呪亦最富贍，可謂軍荼利集經不敢及之；印呪亦最富贍，可謂軍荼利別尊法發展增備之極，密藏中不可闕者矣。」別尊法發展增備之極，密藏中不可闕者矣。」
嗚呼！物亦有遇不遇，猶如人間，縱令久隱沒，嗚呼！物亦有遇不遇，猶如人間，縱令久隱沒，幸免劫灰，留迹於百代之後，得失果孰乎？頗幸免劫灰，留迹於百代之後，得失果孰乎？
頗不能無所感，因請借之，孜孜旬日手寫一本，不能無所感，因請借之，孜孜旬日手寫一本，以待鏤梓傳世之緣。今茲三月，鷗外森博士以待鏤梓傳世之緣。今茲三月，鷗外森博士萱堂長逝，博士至孝，卜其盡七日忌，欲印佛萱堂長逝，博士至孝，卜其盡七日忌，欲印佛典珍籍頒之戚友以資冥福，托予以採擇校典珍籍頒之戚友以資冥福，托予以採擇校刊之事。乃出於篋底而進之，施再校、加頭注、刊之事。
乃出於篋底而進之，施再校、加頭注、作目次，又用意正段落提頭，異畫別字多改作目次，又用意正段落提頭，異畫別字多改正字，以付排印，令法久住云。爾于時大正丙正字，以付排印，令法久住云。爾于時大正丙辰佛誕日密乘末資大村西崖記於無記盦南辰佛誕日密乘末資大村西崖記於無記盦南
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