謂非如來真空無相之法，從自傷也。此色字謂非如來真空無相之法，從自傷也。此色字亦云通達是正義，謂異方便無事不解之義亦云通達是正義，謂異方便無事不解之義已。彼先此一切說梵音迴互。上文已明諸已。
彼先此一切說梵音迴互。上文已明諸佛，今此下句云先佛作如是說已，彼此一佛，今此下句云先佛作如是說已，彼此一切說利益求者，彼凡夫不知說法相空，一切說利益求者，彼凡夫不知說法相空，一切諸法相說常，當住真言業。作善無疑者，切諸法相說常，當住真言業。
作善無疑者，此意言如來具一切智，於諸法中而得自在，此意言如來具一切智，於諸法中而得自在，以眾生劣慧未堪頓說如來自證不思議力以眾生劣慧未堪頓說如來自證不思議力用故。作此畫色等方便，令諸眾生隨所作者用故。作此畫色等方便，令諸眾生隨所作者能滿所求而得利益。所以然者，以諸眾生未能滿所求而得利益。
所以然者，以諸眾生未解諸法空相，是故於無相中而作有相方便解諸法空相，是故於無相中而作有相方便說之。若人得佛深意者，當住真常之行，諸說之。若人得佛深意者，當住真常之行，諸有所作皆入理體，同於一切智智之心。如是有所作皆入理體，同於一切智智之心。
如是無疑慮者，一切障法無得其便次。復說法界無疑慮者，一切障法無得其便次。復說法界生真言曰：生真言曰：「曩麼三曼多沒陀南達磨馱睹薩嚩「曩麼三曼多沒陀南達磨馱睹薩嚩婆嚩句痕」婆嚩句痕」「祕密曰不動者，是菩提心，大寂定義也。我薄「祕密曰不動者，是菩提心，大寂定義也。
我薄伽梵大日世尊，從最初正覺坐寂滅道場，以伽梵大日世尊，從最初正覺坐寂滅道場，以大願故證，三世諸佛應正等覺皆從四祕密大願故證，三世諸佛應正等覺皆從四祕密三菩提起，應現三身成等正覺。如來成道三菩提起，應現三身成等正覺。如來成道時，先坐寶菩提樹降魔成道者，即是大寂定時，先坐寶菩提樹降魔成道者，即是大寂定不動菩提本因，三世諸佛皆幻化義，現種種不動菩提本因，三世諸佛皆幻化義，現種種身雲，教化調伏諸眾生故。因事立號，號不身雲，教化調伏諸眾生故。
因事立號，號不動尊，又明尊義也。即是大日世尊差別智動尊，又明尊義也。即是大日世尊差別智身。以大願故，於無相中而現作相。閉一目有身。
以大願故，於無相中而現作相。閉一目有深意，示現極惡醜弊身也。唯佛世尊廣大圓深意，示現極惡醜弊身也。
唯佛世尊廣大圓滿眾相具足，我下劣卑弊之身，亦是怖魔之滿眾相具足，我下劣卑弊之身，亦是怖魔之義。頭上七種髮，表七菩提分。左垂一髮向下義。頭上七種髮，表七菩提分。
左垂一髮向下
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