法身，以大願故，無相相中而現是相，護一法身，以大願故，無相相中而現是相，護一切真言行者。若能常念，能離一切障也。所謂切真言行者。若能常念，能離一切障也。
所謂無動者，即是真淨菩提之心。為表是義，故因無動者，即是真淨菩提之心。為表是義，故因事立名。此明王閉一目者，亦有深意也。以佛事立名。
此明王閉一目者，亦有深意也。以佛明鑒唯一無二無三。其印，下自當說之。明鑒唯一無二無三。
其印，下自當說之。「祕密主，一切惡風，當誦阿字，亦有深意。正取「祕密主，一切惡風，當誦阿字，亦有深意。
正取阿字為身，以此本無生之字門而作我身也。阿字為身，以此本無生之字門而作我身也。無我作訶字心誦，塗香點地作七圓點。此風無我作訶字心誦，塗香點地作七圓點。
此風先想訶字，在中加七點而好蓋之，方依縛先想訶字，在中加七點而好蓋之，方依縛庾以瓦椀蓋合之。此瓦椀，大眾生彌盧思念，庾以瓦椀蓋合之。此瓦椀，大眾生彌盧思念，時時彼上想阿字并點。作是風大縛，繼先佛時時彼上想阿字并點。
作是風大縛，繼先佛所說，謂造立壇時或有大風為障，以露地所說，謂造立壇時或有大風為障，以露地立故當須止之。當想此阿字遍於身分之內，立故當須止之。當想此阿字遍於身分之內，此字作金剛不動色，謂真金色也。如是想已，此字作金剛不動色，謂真金色也。
如是想已，又心誦阿字，於風方用塗香於地畫作又心誦阿字，於風方用塗香於地畫作一小圓點各如彈丸許大。如數足即一小圓點各如彈丸許大。如數足即用瓦椀蓋之，於瓦器上想阿字，以此字為金用瓦椀蓋之，於瓦器上想阿字，以此字為金剛山而鎮押之，三千大千諸須彌山合為一剛山而鎮押之，三千大千諸須彌山合為一體而蓋其上。又當時時器上作阿字想，此阿體而蓋其上。
又當時時器上作阿字想，此阿是金剛不動義，加一點是遍一切處。今此金是金剛不動義，加一點是遍一切處。今此金剛不動遍一切處，即是增廣之義也。剛不動遍一切處，即是增廣之義也。
「祕密主！水障法者，當思囉字遍於身，內作「祕密主！水障法者，當思囉字遍於身，內作赤色大力焰，即是火焰之鬘，從內而出遍於赤色大力焰，即是火焰之鬘，從內而出遍於身上如鬘也。作大力可畏惡形，手執大刀印身上如鬘也。
作大力可畏惡形，手執大刀印作嗔形已，畫地作雲像或作龍蛇之像，用刀作嗔形已，畫地作雲像或作龍蛇之像，用刀印斬斷其形，雲即散滅，以雲是諸水之所因印斬斷其形，雲即散滅，以雲是諸水之所因依故也。隨所起障之方而作之，如雨從東來依故也。隨所起障之方而作之，如雨從東來即於東方作也。或作金剛橛用此止其風，即於東方作也。
或作金剛橛用此止其風，其橛用佉陀羅木作獨股金剛杵，以金剛真其橛用佉陀羅木作獨股金剛杵，以金剛真
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