而無所畏。」而無所畏。」12成就除鬼著病法分成就除鬼著病法分第十二12成就除鬼著病法分成就除鬼著病法分第十二爾時聖觀自在菩薩復說成就能除一切著爾時聖觀自在菩薩復說成就能除一切著鬼魅法。「若持呪人欲成就此法，應發信心修鬼魅法。
「若持呪人欲成就此法，應發信心修清淨業，精進堅固心無疑惑至誠決定，常懷清淨業，精進堅固心無疑惑至誠決定，常懷報恩起慈悲心，此諸菩薩方能成就，非諸下報恩起慈悲心，此諸菩薩方能成就，非諸下劣怯弱有情。何以故？由佛教中先為阿難說劣怯弱有情。何以故？
由佛教中先為阿難說於四種不思議法，所謂末尼寶珠威力不思於四種不思議法，所謂末尼寶珠威力不思議、神呪威力不思議、妙藥威力不思議、佛境議、神呪威力不思議、妙藥威力不思議、佛境界威力不思議。若能誦呪一百八遍，一切諸界威力不思議。若能誦呪一百八遍，一切諸鬼所著之病皆得除差。或經一日乃至七日鬼所著之病皆得除差。
或經一日乃至七日專誦聖者不空羂索神呪，下至一遍乃至撥專誦聖者不空羂索神呪，下至一遍乃至撥聲一句，若患天行時氣一切熱病悉能除差。聲一句，若患天行時氣一切熱病悉能除差。「復次有法，應呪白線二十一遍，一遍一結以「復次有法，應呪白線二十一遍，一遍一結以繫病人，即得除差一切諸病，亦復不為諸鬼繫病人，即得除差一切諸病，亦復不為諸鬼擾亂。復次有法，若患瘧鬼之病經四日者，先擾亂。
復次有法，若患瘧鬼之病經四日者，先應泥作四角之壇，散諸香華，令其病者壇中應泥作四角之壇，散諸香華，令其病者壇中而坐，復以麵作病人形像，應誦不空羂索心而坐，復以麵作病人形像，應誦不空羂索心王神呪稱病人名，用淳鑌鐵刀段段截之，病王神呪稱病人名，用淳鑌鐵刀段段截之，病人見聞心即驚怖，瘧鬼捨離永不復來。人見聞心即驚怖，瘧鬼捨離永不復來。
「復次有法，若欲呪人，其持呪者洗浴清淨，著「復次有法，若欲呪人，其持呪者洗浴清淨，著新淨衣，先誦神呪自防其身，後以牛糞而用新淨衣，先誦神呪自防其身，後以牛糞而用作壇，隨四方面畫種種色，散諸雜華及置白作壇，隨四方面畫種種色，散諸雜華及置白食供養壇場。應取童男或復童女，洗浴清淨、食供養壇場。應取童男或復童女，洗浴清淨、妙香塗身、著白淨衣，種種莊具而嚴其身，令妙香塗身、著白淨衣，種種莊具而嚴其身，令於壇中結加趺坐。應誦此呪結童子髮。呪曰於壇中結加趺坐。
應誦此呪結童子髮。呪曰第十四。「泮吒」第十四。
「泮吒」「誦此神呪結童子髮已，復取雜華滿於所呪「誦此神呪結童子髮已，復取雜華滿於所呪童子手中，又以妙香若熏若塗及末散之，復童子手中，又以妙香若熏若塗及末散之，復
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