羅尼三摩地門。」羅尼三摩地門。」11成就眼藥分成就眼藥分第十一11成就眼藥分成就眼藥分第十一爾時聖觀自在菩薩復說成就眼藥方法。「其爾時聖觀自在菩薩復說成就眼藥方法。
「其持呪人若欲成就此法之者，應以雄黃、牛黃持呪人若欲成就此法之者，應以雄黃、牛黃及蘇毘羅眼藥，於香葉中裹此三種，於白月及蘇毘羅眼藥，於香葉中裹此三種，於白月十五日沐浴清淨、著新淨衣、受持八戒，廣大十五日沐浴清淨、著新淨衣、受持八戒，廣大供養聖觀自在菩薩已，於尊者前結加趺坐。供養聖觀自在菩薩已，於尊者前結加趺坐。先念佛已，後誦不空羂索心王神呪一百八先念佛已，後誦不空羂索心王神呪一百八遍。其持呪人先應入彼火遍處定，待彼葉中遍。
其持呪人先應入彼火遍處定，待彼葉中烟出，即以泥塗壇而取眼藥，置於菩提樹葉烟出，即以泥塗壇而取眼藥，置於菩提樹葉之內。若火星焰出燒練此藥，其持呪人即知之內。若火星焰出燒練此藥，其持呪人即知所作眼藥成就。應呪芥子等散於十方，及誦所作眼藥成就。
應呪芥子等散於十方，及誦呪自護己身。欲取藥時，先誦此呪。呪曰第十呪自護己身。欲取藥時，先誦此呪。
呪曰第十三。三。「唵阿慕伽鉢囉底訶多𤙖什筏囉什筏囉「唵阿慕伽鉢囉底訶多𤙖什筏囉什筏囉泮吒娑婆訶」泮吒娑婆訶」「誦此呪已即取眼藥，石上研之使其為末，安「誦此呪已即取眼藥，石上研之使其為末，安著眼中，即令餘人不得見於誦呪之者。復身著眼中，即令餘人不得見於誦呪之者。
復身能自見一切伏藏，所欲往處隨其意樂，或入能自見一切伏藏，所欲往處隨其意樂，或入或出復能自見。一切菩薩天、龍、藥叉、健達縛或出復能自見。一切菩薩天、龍、藥叉、健達縛等，及見一切眾生，若在天趣、或那落迦中、傍等，及見一切眾生，若在天趣、或那落迦中、傍生、餓鬼，若沒若生悉能見之。若諸眾生作福生、餓鬼，若沒若生悉能見之。
若諸眾生作福作罪，悉皆能見。於一切處常得自在作諸供作罪，悉皆能見。於一切處常得自在作諸供養。復能見於阿素洛窟及諸龍宮，復能隨類養。
復能見於阿素洛窟及諸龍宮，復能隨類示現變化，應往便往無有障礙，證得神通往示現變化，應往便往無有障礙，證得神通往諸佛所。自見已得受阿耨多羅三藐三菩提諸佛所。自見已得受阿耨多羅三藐三菩提記，復為諸大菩薩之所灌頂，得諸菩薩出離記，復為諸大菩薩之所灌頂，得諸菩薩出離方便一切善巧，於諸靜慮三摩地門而得自方便一切善巧，於諸靜慮三摩地門而得自在，成就根、力、菩提分法，又得一切呪陀羅尼在，成就根、力、菩提分法，又得一切呪陀羅尼
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