不空羂索陀羅尼自在王呪經卷 2 · 大正藏 0425b

法。「若欲使時，其持呪者應先畫作羅剎童子，法fǎ。「若ruò欲yù使shǐ時shí，其qí持chí呪zhòu者zhě應yīng先xiān畫huà作zuò羅luó剎chà童tóng子zǐ，色相形容如童子像，以一切莊具嚴飾其身。色sè相xiàng形xíng容róng如rú童tóng子zǐ像xiàng，以yǐ一yī切qiè莊zhuāng具jù嚴yán飾shì其qí身shēn。

於頭之上為五髮髻，面狀喜悅身相端嚴，衣於wū頭tóu之zhī上shàng為wéi五wǔ髮fà髻jì，面miàn狀zhuàng喜xǐ悅yuè身shēn相xiāng端duān嚴yán，衣yī服黃色如乘空行，手執蓮華其體金色。如是服fú黃huáng色sè如rú乘chéng空kōng行xíng，手shǒu執zhí蓮lián華huá其qí體tǐ金jīn色sè。如rú是shì畫已安置密處，若佛堂中若在房內。於白月畫huà已yǐ安ān置zhì密mì處chǔ，若ruò佛fó堂táng中zhōng若ruò在zài房fáng內nèi。

於wū白bái月yuè八日或十四日持八戒齋，於像幀前散華燒八bā日rì或huò十shí四sì日rì持chí八bā戒jiè齋zhāi，於wū像xiàng幀zhēn前qián散sàn華huá燒shāo香、末香塗香、懸諸華鬘及種種飲食而為供香xiāng、末mò香xiāng塗tú香xiāng、懸xuán諸zhū華huá鬘mán及jí種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí而ér為wéi供gòng養。於其像前結加趺坐，誦不空羂索心神呪養yǎng。於wū其qí像xiàng前qián結jié加jiā趺fū坐zuò，誦sòng不bù空kōng羂juàn索suǒ心xīn神shén呪zhòu王一百八遍，現前即見羅剎童子，隨持呪人王wáng一yī百bǎi八bā遍biàn，現xiàn前qián即jí見jiàn羅luó剎chà童tóng子zǐ，隨suí持chí呪zhòu人rén有所希願皆令滿足。其持呪者語童子言：『汝有yǒu所suǒ希xī願yuàn皆jiē令lìng滿mǎn足zú。

其qí持chí呪zhòu者zhě語yǔ童tóng子zǐ言yán：『汝rǔ今作我驅策使者』。童子答言：『如是如是。我當今jīn作zuò我wǒ驅qū策cè使shǐ者zhě』。童tóng子zǐ答dá言yán：『如rú是shì如rú是shì。

我wǒ當dāng策勵承事供養，隨汝驅使皆令速疾而得成策cè勵lì承chéng事shì供gòng養yǎng，隨suí汝rǔ驅qū使shǐ皆jiē令lìng速sù疾jí而ér得dé成chéng辦，不生疲厭。』其持呪人常應勤心供養童子辦bàn，不bù生shēng疲pí厭yàn。』其qí持chí呪zhòu人rén常cháng應yīng勤qín心xīn供gòng養yǎng童tóng子zǐ形像，不作輕欺。若欲食時先與童子，不得遺形xíng像xiàng，不bù作zuò輕qīng欺qī。

若ruò欲yù食shí時shí先xiān與yǔ童tóng子zǐ，不bù得dé遺yí忘。若能如是驅使自在，所須財物皆能與之。忘wàng。若ruò能néng如rú是shì驅qū使shǐ自zì在zài，所suǒ須xū財cái物wù皆jiē能néng與yǔ之zhī。

亦復示其伏藏之處，隨持呪人所須莊具及亦yì復fù示shì其qí伏fú藏cáng之zhī處chǔ，隨suí持chí呪zhòu人rén所suǒ須xū莊zhuāng具jù及jí與資財，皆為將來無所乏少。而此童子若眼與yǔ資zī財cái，皆jiē為wéi將jiāng來lái無wú所suǒ乏fá少shǎo。而ér此cǐ童tóng子zǐ若ruò眼yǎn所見若耳所聞，皆來密向持呪之人耳邊而所suǒ見jiàn若ruò耳ěr所suǒ聞wén，皆jiē來lái密mì向xiàng持chí呪zhòu之zhī人rén耳ěr邊biān而ér說，令持呪者憶念宿世所有生事。若持呪人說shuō，令lìng持chí呪zhòu者zhě憶yì念niàn宿sù世shì所suǒ有yǒu生shēng事shì。

若ruò持chí呪zhòu人rén問童子過去未來現在之事，皆依實答終無問wèn童tóng子zǐ過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài之zhī事shì，皆jiē依yī實shí答dá終zhōng無wú虛妄。」虛xū妄wàng。」9成就使死屍取伏藏分成就使死屍取伏藏分第九9成chéng就jiù使shǐ死sǐ屍shī取qǔ伏fú藏cáng分fēn成chéng就jiù使shǐ死sǐ屍shī取qǔ伏fú藏cáng分fēn第dì九jiǔ爾時聖觀自在菩薩說取伏藏之法。「若有欲爾ěr時shí聖shèng觀guān自zì在zài菩pú薩sà說shuō取qǔ伏fú藏cáng之zhī法fǎ。

「若ruò有yǒu欲yù取地中伏藏，其持呪人先當誦呪防自身已，取qǔ地dì中zhōng伏fú藏cáng，其qí持chí呪zhòu人rén先xiān當dāng誦sòng呪zhòu防fáng自zì身shēn已yǐ，即往塚間取丈夫屍，身形之上無瘡瘢者。應即jí往wǎng塚zhǒng間jiàn取qǔ丈zhàng夫fu屍shī，身shēn形xíng之zhī上shàng無wú瘡chuāng瘢bān者zhě。應yīng與洗浴洗浴屍已，即取香華塗其兩足而供與yǔ洗xǐ浴yù洗xǐ浴yù屍shī已yǐ，即jí取qǔ香xiāng華huá塗tú其qí兩liǎng足zú而ér供gòng養之，而便誦呪呪屍令起，作如是言：『尊師！今養yǎng之zhī，而ér便biàn誦sòng呪zhòu呪zhòu屍shī令lìng起qǐ，作zuò如rú是shì言yán：『尊zūn師shī！

今jīn者與我何事？』彼屍即從索紙筆墨，其持呪人者zhě與yǔ我wǒ何hé事shì？』彼bǐ屍shī即jí從cóng索suǒ紙zhǐ筆bǐ墨mò，其qí持chí呪zhòu人rén即齎紙等而與死屍，彼屍即如法抄寫取伏即jí齎jī紙zhǐ等děng而ér與yǔ死sǐ屍shī，彼bǐ屍shī即jí如rú法fǎ抄chāo寫xiě取qǔ伏fú