藏珍寶之法與持呪人。若持呪人不用抄寫，藏珍寶之法與持呪人。若持呪人不用抄寫，即語屍言：『汝應為我自取將來。』其屍如言即即語屍言：『汝應為我自取將來。』
其屍如言即為將來。所得珍寶應如法受用，供養三寶及為將來。所得珍寶應如法受用，供養三寶及將施與一切眾生。而此死屍，隨持呪人所得將施與一切眾生。
而此死屍，隨持呪人所得珍寶若受用盡，即便送來。若不施三寶及一珍寶若受用盡，即便送來。若不施三寶及一切沙門婆羅門貧窮眾生，即便不送。若持呪切沙門婆羅門貧窮眾生，即便不送。
若持呪人自身不欲至於墓中，又復不欲令彼屍起，人自身不欲至於墓中，又復不欲令彼屍起，若自能知伏藏之處，應往彼取。若夜中取，應若自能知伏藏之處，應往彼取。若夜中取，應將同伴愛樂功德、同心同行、深怖罪業、善解將同伴愛樂功德、同心同行、深怖罪業、善解經論聰慧之者，先作吉祥禁身呪已，即以蘇經論聰慧之者，先作吉祥禁身呪已，即以蘇膏塗布為燭，誦不空羂索心神呪王一百八膏塗布為燭，誦不空羂索心神呪王一百八遍，用捨彌木然大火聚，發弘誓願：『為令遍，用捨彌木然大火聚，發弘誓願：『為令一切眾生永斷貧窮苦惱等事。』即以蘇燭擲一切眾生永斷貧窮苦惱等事。』
即以蘇燭擲向空中，隨有廣大伏藏之處，其燭即於伏藏向空中，隨有廣大伏藏之處，其燭即於伏藏之上空中而下，隨其寶物入地深淺所有尺之上空中而下，隨其寶物入地深淺所有尺數，其燭依此尺數空中而住。待持呪人來至數，其燭依此尺數空中而住。待持呪人來至藏所，明了知處結界圍之，其燭方滅。知伏藏藏所，明了知處結界圍之，其燭方滅。
知伏藏已，後若取時，應以乳麋及油麻粥以祭天已，後若取時，應以乳麋及油麻粥以祭天神。如是祭已，共其同伴而往取之。取得珍寶神。如是祭已，共其同伴而往取之。
取得珍寶分為三分：一分自為已身、一分與其同伴、一分為三分：一分自為已身、一分與其同伴、一分共同伴和順供養三寶。又以自身所得一分共同伴和順供養三寶。又以自身所得一分，與一切眾生之所共用。若能如有自身一分，與一切眾生之所共用。
若能如有自身一分，乃至持呪之人命未盡期，用之無盡。」分，乃至持呪之人命未盡期，用之無盡。」10成就入婇女室分成就入婇女室分第十10成就入婇女室分成就入婇女室分第十爾時聖觀自在菩薩復說成就入婇女室法。爾時聖觀自在菩薩復說成就入婇女室法。
「若持呪人欲入此室，應將同伴腹心之者，先「若持呪人欲入此室，應將同伴腹心之者，先當具足作吉祥法，以呪自身，然後往至其室。當具足作吉祥法，以呪自身，然後往至其室。其室可愛，常有流泉浴池及諸華果種種樂其室可愛，常有流泉浴池及諸華果種種樂具，世間皆以此室是靈仙處。若欲入時，其持具，世間皆以此室是靈仙處。
若欲入時，其持
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