昔已來所未曾見亦未曾聞諸佛如來有於昔已來所未曾見亦未曾聞諸佛如來有於如是福德之者。世尊！觀自在位居菩薩云何如是福德之者。世尊！
觀自在位居菩薩云何而有如是福德耶？』佛告：『善男子！非獨此界唯而有如是福德耶？』佛告：『善男子！
非獨此界唯我一身，乃至他方無數如來應正等覺俱集我一身，乃至他方無數如來應正等覺俱集一處，亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善一處，亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善男子！於此世界若有人能憶念觀自在菩薩男子！
於此世界若有人能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴摩訶薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而界，面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦，無貪瞋癡、無老病死、無飢永不受輪迴之苦，無貪瞋癡、無老病死、無飢饉苦，不受胎胞生身之苦，承法威力蓮華化饉苦，不受胎胞生身之苦，承法威力蓮華化生，常居彼土，侯是觀自在菩薩摩訶薩救度生，常居彼土，侯是觀自在菩薩摩訶薩救度一切有情，皆得解脫堅固願滿。』是時寶手菩一切有情，皆得解脫堅固願滿。』
是時寶手菩薩白世尊言：『此觀自在而於何時救度一切薩白世尊言：『此觀自在而於何時救度一切有情皆得解脫堅固願滿？』世尊告言：『有情無有情皆得解脫堅固願滿？』世尊告言：『有情無數，常受生死輪迴無有休息。是觀自在為欲數，常受生死輪迴無有休息。
是觀自在為欲救度如是有情，證菩提道，隨有情類現身說救度如是有情，證菩提道，隨有情類現身說法，應以佛身得度者即現佛身而為說法，應法，應以佛身得度者即現佛身而為說法，應以菩薩身得度者即現菩薩身而為說法，應以菩薩身得度者即現菩薩身而為說法，應以緣覺身得度者即現緣覺身而為說法，應以緣覺身得度者即現緣覺身而為說法，應以聲聞身得度者即現聲聞身而為說法，應以聲聞身得度者即現聲聞身而為說法，應以大自在天身得度者即現大自在天身而為以大自在天身得度者即現大自在天身而為說法，應以那羅延身得度者即現那羅延身說法，應以那羅延身得度者即現那羅延身而為說法，應以梵王身得度者即現梵王身而為說法，應以梵王身得度者即現梵王身而為說法，應以帝釋身得度者即現帝釋身而為說法，應以帝釋身得度者即現帝釋身而為說法，應以日天子身得度者即現日天而為說法，應以日天子身得度者即現日天子身而為說法，應以月天子身得度者即現子身而為說法，應以月天子身得度者即現月天子身而為說法，應以火天身得度者即月天子身而為說法，應以火天身得度者即現火天身而為說法，應以水天身得度者即現火天身而為說法，應以水天身得度者即
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