中不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不中不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不脫、亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今脫、亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今現在、亦不見來亦不見去，亦不求佛亦不轉現在、亦不見來亦不見去，亦不求佛亦不轉意亦不相好、亦不種好亦不眷屬，亦不有戒、意亦不相好、亦不種好亦不眷屬，亦不有戒、亦不三昧、亦不智慧、亦不解脫、亦不見解脫亦不三昧、亦不智慧、亦不解脫、亦不見解脫慧，亦不坐行亦不無所得亦不垢除、亦不慧慧，亦不坐行亦不無所得亦不垢除、亦不慧亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不有人、亦不為法亦不精進、亦不行亦不亦不有人、亦不為法亦不精進、亦不行亦不清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人身。如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，身。
如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，亦撿歛諸法，亦入一切法中，是名為念諸佛亦撿歛諸法，亦入一切法中，是名為念諸佛法。是陀隣尼名法之猛，略聚一切法。是名明法。
是陀隣尼名法之猛，略聚一切法。是名明解章品，淨一切人滿足諸願，令得名聞覺意解章品，淨一切人滿足諸願，令得名聞覺意三昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏，發三昧。
是名悉自成本功德，是名法種積藏，發諸意根令甚尊重，相好嚴莊無能動者。若天諸意根令甚尊重，相好嚴莊無能動者。若天魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。
如是舍利弗、其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀利弗、其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何以故？於是諸佛所行皆已具足，為一切作行，以故？
於是諸佛所行皆已具足，為一切作行，破壞五道生死及諸疑結，使疾得陀隣尼也。」破壞五道生死及諸疑結，使疾得陀隣尼也。」佛爾時說偈言：佛爾時說偈言：「莫作念言空法，莫輕言得不得，「莫作念言空法，莫輕言得不得，直信法莫中疑，則疾得陀隣尼。直信法莫中疑，則疾得陀隣尼。
恐為是空所縛，分別空得佛疾，恐為是空所縛，分別空得佛疾，是要慧無崖底，速得近陀隣尼。是要慧無崖底，速得近陀隣尼。菩薩持陀隣尼，為總攝諸法則，菩薩持陀隣尼，為總攝諸法則，聞十方佛道教，及智慧皆悉得。聞十方佛道教，及智慧皆悉得。
了尼呵陀隣尼，譬如日大光明，了尼呵陀隣尼，譬如日大光明，
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