而聽妙法蓮華經，既聞本已還本國。而聽妙法蓮華經，既聞本已還本國。歸命觀音普門品，說是菩薩悲解脫，歸命觀音普門品，說是菩薩悲解脫，悉皆除遣諸災難，顯現常住如幻定。悉皆除遣諸災難，顯現常住如幻定。
歸命陀羅尼妙品，二菩薩及二天王，歸命陀羅尼妙品，二菩薩及二天王，并羅剎女說真言，為護持經法師故。并羅剎女說真言，為護持經法師故。歸命妙莊嚴王品，藥王藥上本因緣，歸命妙莊嚴王品，藥王藥上本因緣，由斯二士善知識，而不退失菩提道。由斯二士善知識，而不退失菩提道。
歸命普賢勸發品，若有於此蓮華經，歸命普賢勸發品，若有於此蓮華經，於三七日專持習，普賢為現淨法身。於三七日專持習，普賢為現淨法身。如方廣大乘經說，一切眾生身中皆有佛如方廣大乘經說，一切眾生身中皆有佛性、具如來藏，一切眾生無非無上菩提法器。性、具如來藏，一切眾生無非無上菩提法器。
若欲成就如此法者，應當須具如是四緣：一若欲成就如此法者，應當須具如是四緣：一者親近真善知識，真善知識者即是灌頂者親近真善知識，真善知識者即是灌頂阿闍梨；二者聽聞正法，聽聞正法者即妙阿闍梨；二者聽聞正法，聽聞正法者即妙法蓮華經王；三者如理作意，如理作意者法蓮華經王；
三者如理作意，如理作意者即為瑜伽觀智；四者法隨法行，法隨法即為瑜伽觀智；四者法隨法行，法隨法行者，謂修奢摩他、毘鉢舍那，則堪任證無上行者，謂修奢摩他、毘鉢舍那，則堪任證無上菩提。菩提。
若修持妙法蓮華經，若男若女，則須依修真若修持妙法蓮華經，若男若女，則須依修真言行密行菩薩之道，應當先入大悲胎藏大言行密行菩薩之道，應當先入大悲胎藏大曼荼羅并見護摩道場，滅除身中業障，得曼荼羅并見護摩道場，滅除身中業障，得阿闍梨與其灌頂。即從師受念誦儀軌，三昧阿闍梨與其灌頂。即從師受念誦儀軌，三昧耶護身、結界、迎請、供養，乃至觀於己身等同耶護身、結界、迎請、供養，乃至觀於己身等同普賢大菩薩身。若不具如是增上緣者，所有普賢大菩薩身。
若不具如是增上緣者，所有
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