佛告天帝：「若欲作此曼茶羅法者，於白月十佛告天帝：「若欲作此曼茶羅法者，於白月十五日，以香水、黃土及瞿摩夷作泥塗壇，其壇五日，以香水、黃土及瞿摩夷作泥塗壇，其壇方圓四肘為量，稜伽五色，周匝三重。於壇四方圓四肘為量，稜伽五色，周匝三重。於壇四邊更作一重眷屬稜伽，以白色規界。而於壇邊更作一重眷屬稜伽，以白色規界。
而於壇中盡散諸花，以四瓶水安壇四角畫蓮華上。中盡散諸花，以四瓶水安壇四角畫蓮華上。其水瓶者悉須齊量，不得大小。持舍利瓶和其水瓶者悉須齊量，不得大小。
持舍利瓶和盛牛黃，中蓮華上，恭敬安置。又於壇中散種盛牛黃，中蓮華上，恭敬安置。又於壇中散種種花，焚種種香：龍腦、欝金、沈水等香，然種種種花，焚種種香：龍腦、欝金、沈水等香，然種種燈：酥燈、油燈及於香燈，獻種種食：粳米、乳酪、燈：酥燈、油燈及於香燈，獻種種食：粳米、乳酪、酥油、石蜜、蒱桃、石榴二種之漿，七寶器盛奉酥油、石蜜、蒱桃、石榴二種之漿，七寶器盛奉於壇內。爾時，行人持菩薩戒，律儀清淨，餐三於壇內。
爾時，行人持菩薩戒，律儀清淨，餐三白食，著新淨服於壇西畔，合掌右跪。心祈白食，著新淨服於壇西畔，合掌右跪。心祈念已，先當作佛護身印，即作佛心慕陀羅念已，先當作佛護身印，即作佛心慕陀羅法，誦此最勝佛頂陀羅尼呪一千八遍，一切法，誦此最勝佛頂陀羅尼呪一千八遍，一切惡業十惡等罪悉皆消滅，當得阿耨多羅三惡業十惡等罪悉皆消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛菩薩親摩其頂，授菩提記。欲藐三菩提，諸佛菩薩親摩其頂，授菩提記。
欲詣菩薩所居之處，即蒙菩薩將往自宮，隨逐詣菩薩所居之處，即蒙菩薩將往自宮，隨逐往來十方佛土。」往來十方佛土。」佛告天帝：「如是最勝佛頂陀羅尼呪，於末法佛告天帝：「如是最勝佛頂陀羅尼呪，於末法時，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及國王、時，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及國王、國母、王子、王母、太子妃后、百官、宰相、人非人國母、王子、王母、太子妃后、百官、宰相、人非人等，乃至一切眾生但解語者，有能作是曼茶等，乃至一切眾生但解語者，有能作是曼茶羅法，清淨塗地，若以土，若以水，若以香水，羅法，清淨塗地，若以土，若以水，若以香水，及瞿摩夷而嚴飾之，散花、燒香、幢蓋、幡燈，若及瞿摩夷而嚴飾之，散花、燒香、幢蓋、幡燈，若以種種珍寶飲食供養之者，是即名為檀波以種種珍寶飲食供養之者，是即名為檀波羅蜜；營壇之時有惱不瞋，是即名為羼提波羅蜜；
營壇之時有惱不瞋，是即名為羼提波羅蜜；修壇勤勇不懈不怠，是即名為毘梨耶羅蜜；修壇勤勇不懈不怠，是即名為毘梨耶波羅蜜；專明法則一心不亂，是即名為禪波波羅蜜；
專明法則一心不亂，是即名為禪波羅蜜；布置端正不喎不斜，善知分齊可與不羅蜜；布置端正不喎不斜，善知分齊可與不
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