眾惡纏裹，貧窮臭穢人所鄙棄？又修何福感眾惡纏裹，貧窮臭穢人所鄙棄？又修何福感彼空內告語，令知其報之者，孰斯緣也？唯彼空內告語，令知其報之者，孰斯緣也？
唯願世尊愍其善住及我等輩，說是因緣報應願世尊愍其善住及我等輩，說是因緣報應之本，慈悲救濟令得解脫。」爾時，世尊告帝之本，慈悲救濟令得解脫。」爾時，世尊告帝釋言：「善男子！汝大慈心，能為善住問其往昔釋言：「善男子！
汝大慈心，能為善住問其往昔因緣善惡業報之事，又能請我除免其苦。甚因緣善惡業報之事，又能請我除免其苦。甚善！大善！諦聽，諦聽，吾當為汝分別解說。」爾時，善！
大善！諦聽，諦聽，吾當為汝分別解說。」
爾時，世尊從於頂上放大光明，流照十方一切佛世尊從於頂上放大光明，流照十方一切佛界。其光五色：青、赤、黃、白、黑，互相紛映，右旋宛界。其光五色：青、赤、黃、白、黑，互相紛映，右旋宛轉，還至佛所，遶佛三匝，從佛口入。佛攝光已，轉，還至佛所，遶佛三匝，從佛口入。
佛攝光已，佛便微笑，告勅帝釋：「諦聽，諦聽。乃往過去無佛便微笑，告勅帝釋：「諦聽，諦聽。乃往過去無量阿僧祇劫，爾時有佛，號毘婆尸如來、應供、量阿僧祇劫，爾時有佛，號毘婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫天人師、佛、世尊，化世緣盡般涅槃後，於像法天人師、佛、世尊，化世緣盡般涅槃後，於像法中爾時有國，名波羅奈。時，有婆羅門唯誕一中爾時有國，名波羅奈。
時，有婆羅門唯誕一子，身遂捨壽，其母孤養。年漸長大，向田營種，子，身遂捨壽，其母孤養。年漸長大，向田營種，貧母為之處處求食。未得之間，食時稍晚，其貧母為之處處求食。
未得之間，食時稍晚，其子飢渴，瞋心恚母，便出惡言：『今日何緣不來子飢渴，瞋心恚母，便出惡言：『今日何緣不來送食？』冤煩繫恨再三返復，便出恚言：『我母送食？』冤煩繫恨再三返復，便出恚言：『我母今者不如畜生！我見猪、狗、野干、獼猴、烏鷲之今者不如畜生！
我見猪、狗、野干、獼猴、烏鷲之類，養育兒子，為憐念故，猶尚不令飢渴，無暫類，養育兒子，為憐念故，猶尚不令飢渴，無暫捨離，如何我母不來見看？飢渴如是，復不送捨離，如何我母不來見看？飢渴如是，復不送食！』懷是怨恨，未久之間，母求得食，遽持來至，食！』
懷是怨恨，未久之間，母求得食，遽持來至，慰喻其子，令使歡喜。適坐欲食，忽於空中見慰喻其子，令使歡喜。適坐欲食，忽於空中見一獨覺，作沙門形，飛從南來，騰空北過。其子一獨覺，作沙門形，飛從南來，騰空北過。
其子見已，心生敬仰，即起合掌，頭面作禮，邀屈臨見已，心生敬仰，即起合掌，頭面作禮，邀屈臨降。時，辟支迦便就其請。其子歡喜，敷白茅降。時，辟支迦便就其請。
其子歡喜，敷白茅座，獻淨妙華，減其食分，持以奉上。比丘食已，座，獻淨妙華，減其食分，持以奉上。比丘食已，為說法要，示教利喜。其子於後復得出家，而為說法要，示教利喜。
其子於後復得出家，而
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