被差作維那知事。時，有婆羅門造立僧坊安被差作維那知事。時，有婆羅門造立僧坊安置徒眾，復有施主送多酥油。時，諸客僧在於置徒眾，復有施主送多酥油。
時，諸客僧在於寺食，維那見已，心慳瞋恚，嫌客煩亂，酥油等寺食，維那見已，心慳瞋恚，嫌客煩亂，酥油等味都不與食。客僧問曰：『此是檀越施現前僧，味都不與食。客僧問曰：『此是檀越施現前僧，何故留之，不行徒眾？』而是維那卒躁惡性，即何故留之，不行徒眾？』
而是維那卒躁惡性，即便唱罵：『儞客僧等，何不噉屎尿，索酥油耶？便唱罵：『儞客僧等，何不噉屎尿，索酥油耶？儞眼盲耶，見有酥油我匿之乎？』」儞眼盲耶，見有酥油我匿之乎？』」
佛告帝釋：「爾時婆羅門子者，今善住天子是佛告帝釋：「爾時婆羅門子者，今善住天子是也。由其恚言，將畜比母，今招七返作畜生身；也。由其恚言，將畜比母，今招七返作畜生身；
又由作維那時出食穢言，業感令其常食不又由作維那時出食穢言，業感令其常食不淨；慳僧食故地獄受苦，罵盲瞎故得無目報，淨；慳僧食故地獄受苦，罵盲瞎故得無目報，七百生中常無兩目，長處黑闇受大辛苦。天七百生中常無兩目，長處黑闇受大辛苦。
天帝當知，如是罪業，有因會報終不敗滅。復次，帝當知，如是罪業，有因會報終不敗滅。復次，天帝！善住天子得生天者，由彼過去供養辟天帝！
善住天子得生天者，由彼過去供養辟支，敷座、獻花、恭敬施食、聞法力故，今受天福。支，敷座、獻花、恭敬施食、聞法力故，今受天福。經爾數劫，常勝妙樂。又由辟支騰空過時，其經爾數劫，常勝妙樂。
又由辟支騰空過時，其人發心仰於空中，傾心致敬，頭面作禮。由是人發心仰於空中，傾心致敬，頭面作禮。由是功德，今賴空中神聲預報。其報之者，即是善功德，今賴空中神聲預報。
其報之者，即是善住守殿神也。」爾時，善住承佛所說，即知自業住守殿神也。」爾時，善住承佛所說，即知自業皆是宿緣，即於佛前深自咎責：「由我過去皆是宿緣，即於佛前深自咎責：「由我過去恚母、嫌僧、惡罵、慳貪，令我當來獲斯大罪。今恚母、嫌僧、惡罵、慳貪，令我當來獲斯大罪。
今承聖旨，盡命懺悔！」即便舉身投躄於地，遍身承聖旨，盡命懺悔！」即便舉身投躄於地，遍身血瘀，於笮花帒，悶絕良久，方漸蘇息，號咷血瘀，於笮花帒，悶絕良久，方漸蘇息，號咷雨泣，悲不自勝。雨泣，悲不自勝。
佛告善住及天帝釋：「十惡業緣，惡口尤最。當佛告善住及天帝釋：「十惡業緣，惡口尤最。當知惡罵甚於猛火，而此猛火，但焚七珍之財，知惡罵甚於猛火，而此猛火，但焚七珍之財，但焚世間資玩等物。惡口猛火，能燒七聖之但焚世間資玩等物。
惡口猛火，能燒七聖之財，能燒出世一切功德，消滅蕩盡，遽招惡報。財，能燒出世一切功德，消滅蕩盡，遽招惡報。如汝善住，一言恨母，一罵眾僧，燒天報盡，如汝善住，一言恨母，一罵眾僧，燒天報盡，
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