菩提場所說一字頂輪王經卷 3 · 大正藏 0206a

當於念誦時，一切悉皆作，當dāng於wū念niàn誦sòng時shí，一yī切qiè悉xī皆jiē作zuò，失物得無疑，取不壞攝嚩。失shī物wù得dé無wú疑yí，取qǔ不bù壞huài攝shè嚩pó。殊勝自終者，割割其莾娑，殊shū勝shèng自zì終zhōng者zhě，割gē割gē其qí莾mǎng娑suō，和調薑椒等，除棄筋及骨。和hé調diào薑jiāng椒jiāo等děng，除chú棄qì筋jīn及jí骨gǔ。

真言者依法，即應施八方，真zhēn言yán者zhě依yī法fǎ，即jí應yīng施shī八bā方fāng，先定屍林處，彼住鬼羅剎，先xiān定dìng屍shī林lín處chǔ，彼bǐ住zhù鬼guǐ羅luó剎chà，真言者於彼，以稻華護摩，真zhēn言yán者zhě於wū彼bǐ，以yǐ稻dào華huá護hù摩mó，即速現神驗。四衢及樹下、即jí速sù現xiàn神shén驗yàn。四sì衢qú及jí樹shù下xià、山間大怖處，高聲而唱言：山shān間jiàn大dà怖bù處chǔ，高gāo聲shēng而ér唱chàng言yán：『屍林貿莽娑。』鬼眾大歡喜，『屍shī林lín貿mào莽mǎng娑suō。』

鬼guǐ眾zhòng大dà歡huān喜xǐ，所求皆與之，成就隱形法。所suǒ求qiú皆jiē與yǔ之zhī，成chéng就jiù隱yǐn形xíng法fǎ。嚴具及眼藥、雄黃等悉與，嚴yán具jù及jí眼yǎn藥yào、雄xióng黃huáng等děng悉xī與yǔ，成就佛頂者。」成chéng就jiù佛fó頂dǐng者zhě。」

爾時，釋迦牟尼佛觀未來有情，說速疾成就爾ěr時shí，釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó觀guān未wèi來lái有yǒu情qíng，說shuō速sù疾jí成chéng就jiù法。復說伽他曰：法fǎ。復fù說shuō伽jiā他tā曰yuē：「即取彼攝嚩，如前不壞者，「即jí取qǔ彼bǐ攝shè嚩pó，如rú前qián不bù壞huài者zhě，成就迷怛囉。逈樹大河側，成chéng就jiù迷mí怛dá囉luō。

逈jiǒng樹shù大dà河hé側cè，於屍莽求成，清淨而洗塗，於wū屍shī莽mǎng求qiú成chéng，清qīng淨jìng而ér洗xǐ塗tú，香華以嚴飾。及餘真言明、香xiāng華huá以yǐ嚴yán飾shì。及jí餘yú真zhēn言yán明míng、或以輪王頂，而用作加護，或huò以yǐ輪lún王wáng頂dǐng，而ér用yòng作zuò加jiā護hù，求成如是事。若不如是者，求qiú成chéng如rú是shì事shì。

若ruò不bù如rú是shì者zhě，魔損害不疑，即應依儀軌，魔mó損sǔn害hài不bù疑yí，即jí應yīng依yī儀yí軌guǐ，善伴驍勇者。行者坐心上，善shàn伴bàn驍xiāo勇yǒng者zhě。行xíng者zhě坐zuò心xīn上shàng，結拳打彼額，應誦真言王，結jié拳quán打dǎ彼bǐ額é，應yīng誦sòng真zhēn言yán王wáng，無間而多誦，彼踴躍而起，無wú間jiàn而ér多duō誦sòng，彼bǐ踴yǒng躍yuè而ér起qǐ，名拳起屍法。當入於水中，名míng拳quán起qǐ屍shī法fǎ。

當dāng入rù於wū水shuǐ中zhōng，日出乃至夜，結拳誦真言，日rì出chū乃nǎi至zhì夜yè，結jié拳quán誦sòng真zhēn言yán，成安怛但那。應取人莾娑，成chéng安ān怛dá但dàn那nà。應yīng取qǔ人rén莾mǎng娑suō，割截而護摩，依儀作成就。割gē截jié而ér護hù摩mó，依yī儀yí作zuò成chéng就jiù。