佛，諸大菩薩，法報化身，教理行果，及大會佛，諸大菩薩，法報化身，教理行果，及大會眾。行者作此供養已，然後運心於一一諸佛眾。行者作此供養已，然後運心於一一諸佛菩薩前，起殷重至誠心，發露懺悔：『我等從菩薩前，起殷重至誠心，發露懺悔：『我等從無始來至于今日，煩惱覆心久流生死，身口無始來至于今日，煩惱覆心久流生死，身口意業難具陳。我今唯知廣懺，一懺已後，永意業難具陳。
我今唯知廣懺，一懺已後，永斷相續，更不起作。唯願諸佛菩薩以大慈悲斷相續，更不起作。唯願諸佛菩薩以大慈悲力，加威護念，攝受我懺，令我罪障速得消滅力，加威護念，攝受我懺，令我罪障速得消滅。』。』
「次應發弘誓願：『我久在有流，或於過去，曾「次應發弘誓願：『我久在有流，或於過去，曾行菩薩行，利樂無邊有情，或修禪定，勤行精行菩薩行，利樂無邊有情，或修禪定，勤行精進護持三業，所有恒沙功德，乃至佛果。唯願進護持三業，所有恒沙功德，乃至佛果。唯願諸佛菩薩興慈願力，加威護念令我乘斯功諸佛菩薩興慈願力，加威護念令我乘斯功德，速與一切三昧門相應，速與一切陀羅尼德，速與一切三昧門相應，速與一切陀羅尼門相應，速得一切自性清淨。』如是廣發誓願，門相應，速得一切自性清淨。』
如是廣發誓願，令不退失速得成就。令不退失速得成就。「次應學調氣。調氣者，先想出入息從自身「次應學調氣。
調氣者，先想出入息從自身中一一支節筋脈亦皆流注，然後從口徐徐中一一支節筋脈亦皆流注，然後從口徐徐而出。又想此氣色白如雪潤澤如乳，仍須知而出。又想此氣色白如雪潤澤如乳，仍須知其所至遠近，還復徐徐從鼻而入，還令遍身其所至遠近，還復徐徐從鼻而入，還令遍身中，乃至筋脈悉令周遍。如是出入各令至三。中，乃至筋脈悉令周遍。
如是出入各令至三。作此調氣，令身無患冷熱風等悉皆安適，然作此調氣，令身無患冷熱風等悉皆安適，然後學定。」輸波迦羅三藏曰：「汝初學人，多懼起後學定。」
輸波迦羅三藏曰：「汝初學人，多懼起心動念，罷息進求而專守無念以為究竟者，心動念，罷息進求而專守無念以為究竟者，即覓增長不可得也。夫念有二種，一者不善即覓增長不可得也。夫念有二種，一者不善念，二者善念。不善妄念，一向須除。善法正念，二者善念。
不善妄念，一向須除。善法正念，不令復滅。真正修行者，要先正念增修，念，不令復滅。
真正修行者，要先正念增修，後方至於究竟清淨。如人學射久習純熟，更後方至於究竟清淨。如人學射久習純熟，更無心想行住恒與定俱。不怕不畏起心，為患無心想行住恒與定俱。
不怕不畏起心，為患虧於進學。虧於進學。
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