果報者，謂即勝喜，知妙樂觸；作觀者，謂即離果報者，謂即勝喜，知妙樂觸；作觀者，謂即離喜，我所受用為說尋伺；離相者，即俱生喜，遠喜，我所受用為說尋伺；
離相者，即俱生喜，遠離三種：貪與無貪及彼中間。「復次，灌頂阿闍離三種：貪與無貪及彼中間。「復次，灌頂阿闍梨以四種祕密觀想次第發清淨心，熙怡顧梨以四種祕密觀想次第發清淨心，熙怡顧視，知具福慧，滅除煩惱。於諸眾生因緣成熟視，知具福慧，滅除煩惱。
於諸眾生因緣成熟為說四種澡沐灌頂，以二手執金剛鈴杵，其為說四種澡沐灌頂，以二手執金剛鈴杵，其灌頂者面目熙怡，莊嚴色相，以大拇指、無名灌頂者面目熙怡，莊嚴色相，以大拇指、無名指施設種種供養已，為說攝受大印。「知彼弟指施設種種供養已，為說攝受大印。「知彼弟子是大種族，遠離瞋恚及我慢習，調御教誨，子是大種族，遠離瞋恚及我慢習，調御教誨，執金剛杵，隨其本尊說灌頂作用相應契印。執金剛杵，隨其本尊說灌頂作用相應契印。
「見自師尊恭敬供養如佛世尊，具大寂靜，於「見自師尊恭敬供養如佛世尊，具大寂靜，於此金剛瑜伽出生成就印法不應分別。又，應此金剛瑜伽出生成就印法不應分別。又，應如我以大威力於生死泥拔濟沈溺，作大歸如我以大威力於生死泥拔濟沈溺，作大歸救。「爾時，弟子執金剛杵，以盡世甘美廣大飲救。
「爾時，弟子執金剛杵，以盡世甘美廣大飲食、燒香、塗香、幢幡、寶鐸、及妙華鬘是等供養，食、燒香、塗香、幢幡、寶鐸、及妙華鬘是等供養，於種種勝喜妙樂剎那遠離，乃至菩提最後於種種勝喜妙樂剎那遠離，乃至菩提最後邊際，持金剛杵利諸含識。「又，為弟子說大悲邊際，持金剛杵利諸含識。「又，為弟子說大悲智安住一切，是身非身，無有二相，觀動植等智安住一切，是身非身，無有二相，觀動植等皆幻化相，輪壇方便畢竟無疑，諸同學者如皆幻化相，輪壇方便畢竟無疑，諸同學者如己眷屬。」時金剛藏白佛言：「世尊！云何名諸佛己眷屬。」
時金剛藏白佛言：「世尊！云何名諸佛身最上輪壇？如其次第為我除疑。」佛言：「是曼身最上輪壇？
如其次第為我除疑。」佛言：「是曼拏羅者，堅固菩提心作大施會，如虛空輪清拏羅者，堅固菩提心作大施會，如虛空輪清淨境界，應知是名金剛瑜伽蓮華部義。」淨境界，應知是名金剛瑜伽蓮華部義。」
時金剛藏復白佛言：「世尊！持何等戒、住何三時金剛藏復白佛言：「世尊！持何等戒、住何三昧？」佛言：「一者不應殺害眾生，當共一心如護昧？」
佛言：「一者不應殺害眾生，當共一心如護己有；二者無不與故取他人翫好；三者無欲己有；二者無不與故取他人翫好；
三者無欲邪行，知本性空故；四者無虛妄語，世、出世間邪行，知本性空故；四者無虛妄語，世、出世間發最上願。」時諸瑜伽者於佛世尊作如是言：發最上願。」
時諸瑜伽者於佛世尊作如是言：「云何名根境？云何十二處？「云何名根境？云何十二處？
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