別、以清淨有破煩惱有，如風病人食摩沙豆，別、以清淨有破煩惱有，如風病人食摩沙豆，發病愈風，名顛倒藥。「於相決定而常尋伺，而發病愈風，名顛倒藥。「於相決定而常尋伺，而為分別一切法性，譬如有人少水入耳還以為分別一切法性，譬如有人少水入耳還以水取。「又，諸眾生貪火所燒，為諸惡業之所纏水取。
「又，諸眾生貪火所燒，為諸惡業之所纏縛，我以方便為說貪火而令解脫。如若有人縛，我以方便為說貪火而令解脫。如若有人為火燒烙還炙以火，即以是貪令斷貪縛，而為火燒烙還炙以火，即以是貪令斷貪縛，而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。「又，蓮華部相應分別此五大種觸堅硬性道。
「又，蓮華部相應分別此五大種觸堅硬性而生執著，對治癡法是即地界毘盧遮那如而生執著，對治癡法是即地界毘盧遮那如來為菩提心之所容受；色身業用是即水界來為菩提心之所容受；色身業用是即水界阿閦如來；水地相搖，熱觸生火，對治貪熾是阿閦如來；
水地相搖，熱觸生火，對治貪熾是即火界無量壽如來；思惟餘部有動轉相，對即火界無量壽如來；思惟餘部有動轉相，對治嫉妬是即風界不空成就如來；於此妙樂治嫉妬是即風界不空成就如來；
於此妙樂而生愛樂，即虛空相對治兩舌，是即空界寶而生愛樂，即虛空相對治兩舌，是即空界寶生如來。此五大種於剎那頃心能了知等同生如來。此五大種於剎那頃心能了知等同一味，是故於勝喜中分別貪……等五火與大妙一味，是故於勝喜中分別貪……等五火與大妙樂同一本性。「有十殑伽沙數如來眾同是一樂同一本性。
「有十殑伽沙數如來眾同是一部，於是一部復有百萬無數大俱胝部，是勝部，於是一部復有百萬無數大俱胝部，是勝喜中得如是部。」喜中得如是部。」
13說方便品說方便品第十三13說方便品說方便品第十三
「復次，宣說一切金剛儀軌瑜儗尼方便灌頂「復次，宣說一切金剛儀軌瑜儗尼方便灌頂戒：謂分別剎那飲食喜等，諸佛如來安住鑁戒：謂分別剎那飲食喜等，諸佛如來安住鑁字，正等一相得灌頂成就。」復次，金剛薩埵白字，正等一相得灌頂成就。」復次，金剛薩埵白佛言：「世尊！如是鑁字云何說為拏吉尼戒？如佛言：「世尊！
如是鑁字云何說為拏吉尼戒？如來為調御師，願為我說如其次第。」佛言：「是中來為調御師，願為我說如其次第。」
佛言：「是中鑁字唯一體性，最上莊嚴，為阿賴耶諸佛寶鑁字唯一體性，最上莊嚴，為阿賴耶諸佛寶藏，於初喜等分別剎那住妙樂智，謂莊嚴果藏，於初喜等分別剎那住妙樂智，謂莊嚴果報作觀離相。「修瑜伽者於四剎那正行當如報作觀離相。「修瑜伽者於四剎那正行當如是知：莊嚴者，即初喜中方便為說種種理事；是知：莊嚴者，即初喜中方便為說種種理事；
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