就者略說如是本尊色相？」佛言：「為於無我明就者略說如是本尊色相？」佛言：「為於無我明妃或吉祥呬嚕迦，一剎那頃知彼安住，及於妃或吉祥呬嚕迦，一剎那頃知彼安住，及於廣大清淨儀軌若時、若處最初修習，是故略廣大清淨儀軌若時、若處最初修習，是故略說。「復次，持真言者，一心成就三摩呬多，於己說。
「復次，持真言者，一心成就三摩呬多，於己住舍或夜時分發勤勇心，以勝慧相應觀想住舍或夜時分發勤勇心，以勝慧相應觀想吉祥呬嚕迦像，澡浴塵穢，著新淨衣，以旃檀吉祥呬嚕迦像，澡浴塵穢，著新淨衣，以旃檀香塗瑩手足，嚼荳䓻齒木及妙香果，無非時香塗瑩手足，嚼荳䓻齒木及妙香果，無非時食。如佛世尊求出離想，親近智者，觀想行人，食。如佛世尊求出離想，親近智者，觀想行人，於剎那頃忽起異相，於所持明心難調柔，爾於剎那頃忽起異相，於所持明心難調柔，爾時行者不應止息，決定精勤趣求成就。」時行者不應止息，決定精勤趣求成就。」
佛告金剛藏言：「我說禪定心能壞煩惱毒，求佛告金剛藏言：「我說禪定心能壞煩惱毒，求成就者極善籌量，於一月分心存聖像、離諸成就者極善籌量，於一月分心存聖像、離諸攀緣，或一日中相續觀想，隨其所辦得大果攀緣，或一日中相續觀想，隨其所辦得大果利。所有輪轉自他二利非餘方便速能修習，利。所有輪轉自他二利非餘方便速能修習，於所持明而常現前。「求成就者如是煩惱迷於所持明而常現前。
「求成就者如是煩惱迷醉、憂悲病苦、熾然三毒，說剎那頃如實相應，醉、憂悲病苦、熾然三毒，說剎那頃如實相應，而得不墮五無間處。設有屠膾、卑賤、醜陋、身而得不墮五無間處。設有屠膾、卑賤、醜陋、身不具足、造惡業者思求成就，應修十善尊重不具足、造惡業者思求成就，應修十善尊重愛樂密護根門，是人決定離瞋慢習而得成愛樂密護根門，是人決定離瞋慢習而得成就三摩呬多。設此時分於祕密行乃至法印就三摩呬多。
設此時分於祕密行乃至法印未得成就，自然得是持明智者或瑜儗尼而未得成就，自然得是持明智者或瑜儗尼而來為說攝受某印，執金剛杵利益眾生；或得來為說攝受某印，執金剛杵利益眾生；或得廣大莊嚴具相童子以悉囉訶香和合龍腦廣大莊嚴具相童子以悉囉訶香和合龍腦以菩提心加持散之。應當一心觀彼聖像，彼以菩提心加持散之。
應當一心觀彼聖像，彼或為說十善等法，知實明了，得彼成就，無復或為說十善等法，知實明了，得彼成就，無復疑惑。或勝那哩及自眷屬亦應觀想，若天、若疑惑。或勝那哩及自眷屬亦應觀想，若天、若人、阿修羅、緊那羅、夜叉女等，彼亦領解自所人、阿修羅、緊那羅、夜叉女等，彼亦領解自所行行，當生信敬，勿起邪思、瞋怒色相。」復次，金行行，當生信敬，勿起邪思、瞋怒色相。」
復次，金剛藏言：「世尊！於無我理已具足說，復何印所剛藏言：「世尊！於無我理已具足說，復何印所
下页续读