印處二種成就？」佛言：「如來大悲，隨所應現具印處二種成就？」佛言：「如來大悲，隨所應現具相明妃住蓮華族，捨幻化相，而能照解勝惠相明妃住蓮華族，捨幻化相，而能照解勝惠方便二種生滅，是二邊際非生、非滅，即真實方便二種生滅，是二邊際非生、非滅，即真實性。又，此滅處處無有性，滅無盡故；瑜伽生滅性。
又，此滅處處無有性，滅無盡故；瑜伽生滅次第如是。又，修觀者從戲論生，如夢所作了次第如是。
又，修觀者從戲論生，如夢所作了如幻覺，實無戲論。是中所說如曼拏羅現諸如幻覺，實無戲論。是中所說如曼拏羅現諸色相和合出生灌頂大印及大妙樂，如是了色相和合出生灌頂大印及大妙樂，如是了知唯大威力。青、黃、赤、綠及黑、白色，行、非行等知唯大威力。
青、黃、赤、綠及黑、白色，行、非行等勝惠方便二種相因，說金剛薩埵有妙樂性，勝惠方便二種相因，說金剛薩埵有妙樂性，於曼拏羅餘無作用。」時金剛藏白佛言：「世尊！於曼拏羅餘無作用。」時金剛藏白佛言：「世尊！
是大妙樂自所相應出生次第，若非有性，復是大妙樂自所相應出生次第，若非有性，復何所用？」佛言：「快哉，大士以信除疑。我說世間何所用？」佛言：「快哉，大士以信除疑。
我說世間身所妙樂，能觀所觀如華有香，華性若無，香身所妙樂，能觀所觀如華有香，華性若無，香不可得；身相妙樂亦復如是。於性、無性如佛不可得；身相妙樂亦復如是。
於性、無性如佛知覺，癡暗無知及餘怯弱悉能破壞。「彼金剛知覺，癡暗無知及餘怯弱悉能破壞。「彼金剛喻沙三摩地極妙樂行唯一體相，為佛實藏，喻沙三摩地極妙樂行唯一體相，為佛實藏，我所說法聞自功德，信順世、出世間為調御我所說法聞自功德，信順世、出世間為調御者，離喜、俱生喜等即我自性，如以燈明破諸者，離喜、俱生喜等即我自性，如以燈明破諸黑暗。三十二相、八十種好皆樂輪之所安黑暗。
三十二相、八十種好皆樂輪之所安住，彼相若無，是義非有。於諸聖天不應棄捨，住，彼相若無，是義非有。於諸聖天不應棄捨，是故覺非有性、色亦無性，諸相、非相皆勝妙是故覺非有性、色亦無性，諸相、非相皆勝妙樂。「又，諸世間自他色相悉俱生故，心相清淨樂。
「又，諸世間自他色相悉俱生故，心相清淨即名還滅。若於本尊相應出生威儀色相及即名還滅。若於本尊相應出生威儀色相及安住處，如彈指頃而執著者，譬少毒藥能害安住處，如彈指頃而執著者，譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。「又，於分別而強分多命，知彼毒已還能壞毒。
「又，於分別而強分
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