「又復以種種飲食奉獻曼拏羅賢聖等，所謂：「又復以種種飲食奉獻曼拏羅賢聖等，所謂：酥、乳、密酪及諸漿飲，及餅、糖餅、油餅、糖食、乳酥、乳、密酪及諸漿飲，及餅、糖餅、油餅、糖食、乳粥，及以種種蔬菜等而為奉獻。粥，及以種種蔬菜等而為奉獻。「又復獻食當用諸器，所謂：金器、銀器、銅器、瓦「又復獻食當用諸器，所謂：金器、銀器、銅器、瓦器，或以樹葉、或以荷葉、或鉢羅樹葉。如上諸器，或以樹葉、或以荷葉、或鉢羅樹葉。
如上諸器及葉，但以未觸為最清淨是為最上。又復器及葉，但以未觸為最清淨是為最上。又復作息災、增益曼拏羅出生供養，及阿闍梨自作息災、增益曼拏羅出生供養，及阿闍梨自食者，但只三白而為最上。三白者：乳、酪、粳米食者，但只三白而為最上。
三白者：乳、酪、粳米飯等，或別三白色食亦得。或為獻中等曼拏飯等，或別三白色食亦得。或為獻中等曼拏羅諸賢聖即加甜味，食器用銅及葉；若為調羅諸賢聖即加甜味，食器用銅及葉；
若為調伏等事曼拏羅，復加苦辣之味。其阿闍梨所伏等事曼拏羅，復加苦辣之味。其阿闍梨所食不越三白。食不越三白。
「又復諸曼拏羅，一一皆須外有幢幡、瓔珞、妙「又復諸曼拏羅，一一皆須外有幢幡、瓔珞、妙香、花鬘、塗香、燒香、燈燭、閼伽水等而為供養。香、花鬘、塗香、燒香、燈燭、閼伽水等而為供養。「又復阿闍梨者，於如上諸曼拏羅相應諸儀「又復阿闍梨者，於如上諸曼拏羅相應諸儀則法一一了知，而於本尊真言印契甚深義則法一一了知，而於本尊真言印契甚深義理而能解了，又復被精進甲冑、執猛利器仗、理而能解了，又復被精進甲冑、執猛利器仗、乘不退車堅修三密，於三界中有大威力，受乘不退車堅修三密，於三界中有大威力，受於人天最上供養。如是阿闍梨常修等引，為於人天最上供養。
如是阿闍梨常修等引，為諸弟子或作灌頂或作護摩，起曼拏羅而作諸弟子或作灌頂或作護摩，起曼拏羅而作利益。」利益。」復次金剛手言：「凡息災、增益等作護摩事，云復次金剛手言：「凡息災、增益等作護摩事，云何造爐？云何印契？」何造爐？
云何印契？」佛言：「金剛手！諸護摩爐，若廣說者有五百種，佛言：「金剛手！
諸護摩爐，若廣說者有五百種，今隨法說者略有四種：一息災爐、二增益爐、今隨法說者略有四種：一息災爐、二增益爐、三敬愛爐、四降伏爐。乃至諸成就法及調伏三敬愛爐、四降伏爐。乃至諸成就法及調伏法，亦不離此四種之法。第一息災爐者，其狀法，亦不離此四種之法。
第一息災爐者，其狀圓如蓮華相；第二增益爐者，其狀四方縱廣圓如蓮華相；第二增益爐者，其狀四方縱廣正等；第三三角；第四如半月。真言印契各各正等；
第三三角；第四如半月。
真言印契各各
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