之地其味唯甜；首陀之地其味苦辣。如是之之地其味唯甜；首陀之地其味苦辣。
如是之地當一心專注分別揀擇。「得是地已，結界釘地當一心專注分別揀擇。「得是地已，結界釘橛。作橛之法隨曼拏羅儀亦有四種：若為息橛。
作橛之法隨曼拏羅儀亦有四種：若為息災，用有乳木為橛；若為增益，用吉祥木及室災，用有乳木為橛；若為增益，用吉祥木及室利沙木為橛；若為降伏，用佉儞囉木為橛；若利沙木為橛；
若為降伏，用佉儞囉木為橛；若為調伏，用鐵為橛。為調伏，用鐵為橛。
「又復若隨祖那忿怒明王真言，用息災法橛；「又復若隨祖那忿怒明王真言，用息災法橛；若用蓮花最上明王真言，當用增益法橛；若若用蓮花最上明王真言，當用增益法橛；
若隨大力明王真言，用降伏及調伏法橛。隨大力明王真言，用降伏及調伏法橛。「又復若為辟除一切惡及驚怖障難者，當用「又復若為辟除一切惡及驚怖障難者，當用普光印及槌印及彼真言；若為禁縛極惡之普光印及槌印及彼真言；
若為禁縛極惡之者，當用金剛羯磨及金剛鎖印真言等。此印者，當用金剛羯磨及金剛鎖印真言等。此印及真言，若不為極惡不得輒用；若於極惡者及真言，若不為極惡不得輒用；
若於極惡者用此法後須却解放；若解放後仍須與彼出用此法後須却解放；若解放後仍須與彼出生食祭之。生食祭之。
「又復若於三種火壇作法時、或弟子作先行「又復若於三種火壇作法時、或弟子作先行法時、或作曼拏羅護摩時，所有禁縛調伏諸法時、或作曼拏羅護摩時，所有禁縛調伏諸障難者，以增益一切成就明真言及以香花障難者，以增益一切成就明真言及以香花等，為彼出生用作祭祀。」等，為彼出生用作祭祀。」佛言：「金剛手！作曼拏羅者有四種門。所為東、佛言：「金剛手！
作曼拏羅者有四種門。所為東、南、西、北，此為四種。」金剛手言：「其門入者得何南、西、北，此為四種。」
金剛手言：「其門入者得何果報？」果報？」佛言：「金剛手！曼拏羅有外、有內及與中間，作佛言：「金剛手！
曼拏羅有外、有內及與中間，作曼拏羅者作九分量，此九分者是最上曼拏曼拏羅者作九分量，此九分者是最上曼拏羅。正擘四門，於此四門所作所求果報各異。羅。正擘四門，於此四門所作所求果報各異。
若為求大地主、求劍成就、求入修羅宮，乃至若為求大地主、求劍成就、求入修羅宮，乃至安樂及解脫智者，可於東門持誦作法；若為安樂及解脫智者，可於東門持誦作法；若為求聖藥成就及豐富財穀，乃至安樂吉祥、息求聖藥成就及豐富財穀，乃至安樂吉祥、息諸災沴者，可於南門持誦作法；若為求一切諸災沴者，可於南門持誦作法；
若為求一切
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