「此復名觀自在法門。「此復名觀自在法門。「自相想現月輪中，種種色光而周遍，「自相想現月輪中，種種色光而周遍，其光一切悉照明，乃至遍滿虛空界。其光一切悉照明，乃至遍滿虛空界。
次當於其自心中，觀想最勝大明相，次當於其自心中，觀想最勝大明相，自相觀想彼相應，即諸佛智所莊嚴。自相觀想彼相應，即諸佛智所莊嚴。又想法曼拏羅中，出現明王最勝相，又想法曼拏羅中，出現明王最勝相，從觀自在所出生，廣於世界現變化。從觀自在所出生，廣於世界現變化。
又於法曼拏羅中，諦心觀想觀自在，又於法曼拏羅中，諦心觀想觀自在，彼從金剛薩埵生，廣於世界現變化。彼從金剛薩埵生，廣於世界現變化。「此名普賢法門。「此名普賢法門。
「又於法曼拏羅中，想現最勝觀自在，「又於法曼拏羅中，想現最勝觀自在，金剛薩埵真實生，五處相應依法觀。金剛薩埵真實生，五處相應依法觀。「此復名觀自在法門。「此復名觀自在法門。
「復次於心想微妙，最上大法曼拏羅，「復次於心想微妙，最上大法曼拏羅，從淨蓮華所出生，諸變化事如應現。從淨蓮華所出生，諸變化事如應現。又復於心想微妙，無垢大法曼拏羅，又復於心想微妙，無垢大法曼拏羅，中現妙色淨蓮華，華中諦想諸佛相。中現妙色淨蓮華，華中諦想諸佛相。
又於自心當諦想，最上大法曼拏羅，又於自心當諦想，最上大法曼拏羅，於中想現觀自在，是即觀想五佛相。於中想現觀自在，是即觀想五佛相。又於臍輪當諦想，最上大法曼拏羅，又於臍輪當諦想，最上大法曼拏羅，於中想現觀自在，是即觀想五佛相。於中想現觀自在，是即觀想五佛相。
於法曼拏羅中想，自相等一多羅樹，於法曼拏羅中想，自相等一多羅樹，想從自相所出生，曼拏羅中諸儀法，想從自相所出生，曼拏羅中諸儀法，其所出生諸儀法，廣作一切供養事。其所出生諸儀法，廣作一切供養事。「此名持蓮華法門。「此名持蓮華法門。
「又想大法曼拏羅，其量等一俱盧舍，「又想大法曼拏羅，其量等一俱盧舍，於中諦心想自身，是即觀自在身相。於中諦心想自身，是即觀自在身相。又想蓮華曼拏羅，其量等一俱盧舍，又想蓮華曼拏羅，其量等一俱盧舍，左右想現踰始多，以諸印作供養事，左右想現踰始多，以諸印作供養事，
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