由是出生諸儀法，羯磨金剛妙清淨。由是出生諸儀法，羯磨金剛妙清淨。諸法本從相應生，而善安住堅固心，諸法本從相應生，而善安住堅固心，如理宣說諸法儀，本來相應自平等。如理宣說諸法儀，本來相應自平等。
優鉢羅華中現相，種種色光而普遍，優鉢羅華中現相，種種色光而普遍，一切賢聖相相應，如是應當最上觀。一切賢聖相相應，如是應當最上觀。遍三界中大明句，乃至虛空曼拏羅，遍三界中大明句，乃至虛空曼拏羅，皆從諸佛影像生，白色光明妙清淨。皆從諸佛影像生，白色光明妙清淨。
清淨妙月曼拏羅，於中依法而觀想，清淨妙月曼拏羅，於中依法而觀想，沒捺誐囉相相應，依法應常如是觀。沒捺誐囉相相應，依法應常如是觀。想於㡧像亦如是，金剛薩埵光明照，想於㡧像亦如是，金剛薩埵光明照，自影像光極熾然，摩摩枳等莊嚴相。自影像光極熾然，摩摩枳等莊嚴相。
又想金剛薩埵生，廣諸世界變化事，又想金剛薩埵生，廣諸世界變化事，一一堅固智所現，忿怒相應而諦觀。一一堅固智所現，忿怒相應而諦觀。依法出現大光明，與自影像光明合，依法出現大光明，與自影像光明合，是故日曼拏羅中，智觀自相而無礙。是故日曼拏羅中，智觀自相而無礙。
想五鈷大金剛杵，廣於世界現變化，想五鈷大金剛杵，廣於世界現變化，忿怒影像所出生，本部大明字莊嚴。忿怒影像所出生，本部大明字莊嚴。依法觀想大輪相，於其輪中想佛身，依法觀想大輪相，於其輪中想佛身，相應光明而普遍，如是名為相應觀。相應光明而普遍，如是名為相應觀。
「此名金剛自性法門。「此名金剛自性法門。「復於輪中想自身，寶劍莊嚴光相現，「復於輪中想自身，寶劍莊嚴光相現，菩提心即光明鬘，普遍出現神通相。菩提心即光明鬘，普遍出現神通相。
次於心想妙蓮華，梵光熾盛而嚴飾，次於心想妙蓮華，梵光熾盛而嚴飾，從菩提心所出生，大明文字廣安布。從菩提心所出生，大明文字廣安布。優鉢羅華想心現，有種種色妙光明，優鉢羅華想心現，有種種色妙光明，依法安住菩提心，定中觀想大明字。依法安住菩提心，定中觀想大明字。
又想於自心出現，微妙帝青大光明，又想於自心出現，微妙帝青大光明，大智相應所出生，於中觀想佛影像。大智相應所出生，於中觀想佛影像。又復想自影像中，現諸微妙熾盛光，又復想自影像中，現諸微妙熾盛光，
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