於心想現文字相,彼文字中觀影像。於心想現文字相,彼文字中觀影像。「此名堅固智法門。「此名堅固智法門。
「又當觀想一肘量,最上微妙曼拏羅,「又當觀想一肘量,最上微妙曼拏羅,中想自影像文字,金剛焰光而普遍。中想自影像文字,金剛焰光而普遍。又當觀想一肘量,最上大智曼拏羅,又當觀想一肘量,最上大智曼拏羅,中想自影像出生,定中持念大明句。中想自影像出生,定中持念大明句。
又當觀想一肘量,清淨日輪曼拏羅,又當觀想一肘量,清淨日輪曼拏羅,中想金剛手出生,定中持念大明句。中想金剛手出生,定中持念大明句。又當觀想一肘量,成就羯磨曼拏羅,又當觀想一肘量,成就羯磨曼拏羅,中想降伏諸魔怨,定中持念大明句。中想降伏諸魔怨,定中持念大明句。
又想一多羅樹量,最上大智曼拏羅,又想一多羅樹量,最上大智曼拏羅,於中觀想自影像,即成毘盧遮那佛。於中觀想自影像,即成毘盧遮那佛。又想蓮華曼拏羅,其量等一多羅樹,又想蓮華曼拏羅,其量等一多羅樹,想自影像於中現,左右復觀諸佛相。想自影像於中現,左右復觀諸佛相。
又想微妙曼拏羅,其量等一俱盧舍,又想微妙曼拏羅,其量等一俱盧舍,想自影像於中現,普遍世界現變化。想自影像於中現,普遍世界現變化。「此名金剛大士法門。「此名金剛大士法門。
「又想淨月曼拏羅,其量等一俱盧舍,「又想淨月曼拏羅,其量等一俱盧舍,想佛影像於中現,左右踰始多安布。想佛影像於中現,左右踰始多安布。應當想彼踰始多,常現五種妙光明,應當想彼踰始多,常現五種妙光明,光中復現悅意華、種種微妙香雲等,光中復現悅意華、種種微妙香雲等,如是最上供養具,觀想供養諸如來。如是最上供養具,觀想供養諸如來。
「此名金剛眼法門。「此名金剛眼法門。「依法觀想踰始多,其相黃色妙莊嚴,「依法觀想踰始多,其相黃色妙莊嚴,佛座周匝各安布,想從相應而出生。佛座周匝各安布,想從相應而出生。
如彼出生如所作,觀想金剛薩埵相,如彼出生如所作,觀想金剛薩埵相,金剛薩埵出生故,依彼部法而觀想。金剛薩埵出生故,依彼部法而觀想。又想一俱盧舍量,大智微妙曼拏羅,又想一俱盧舍量,大智微妙曼拏羅,自他影像悉相應,諦心觀想於中現。自他影像悉相應,諦心觀想於中現。
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