念誦竟，以此三印持身，所有真言行門終畢，念誦竟，以此三印持身，所有真言行門終畢，法則皆悉圓滿。又應如前方便觀法界字以法則皆悉圓滿。又應如前方便觀法界字以為頂相，被服金剛甲冑，由斯祕密莊嚴故，為頂相，被服金剛甲冑，由斯祕密莊嚴故，即得如金剛自性無能沮壞之者。諸有聞其即得如金剛自性無能沮壞之者。
諸有聞其音聲——或見、或觸——皆必定於阿耨多羅三藐三音聲——或見、或觸——皆必定於阿耨多羅三藐三菩提一切功德皆悉成就，與大日如來等無菩提一切功德皆悉成就，與大日如來等無有異也。次復起增上心修行殊勝事業，於清有異也。次復起增上心修行殊勝事業，於清淨處嚴以香華，先令自身作觀世音菩薩、或淨處嚴以香華，先令自身作觀世音菩薩、或住如來自性，依前方便以真言密印加持，然住如來自性，依前方便以真言密印加持，然後以法施心讀誦大乘方廣經典、或以心誦，後以法施心讀誦大乘方廣經典、或以心誦，而請諸天神等令聽受之。如所說偈言：而請諸天神等令聽受之。
如所說偈言：「金剛頂經說，觀世蓮華眼，「金剛頂經說，觀世蓮華眼，即同一切佛，無盡莊嚴身。即同一切佛，無盡莊嚴身。或以世導師，諸法自在者，或以世導師，諸法自在者，隨取一名號，作本性加持。」隨取一名號，作本性加持。」
觀自在種子心曰：觀自在種子心曰：「南麼三曼多勃馱喃娑急呼」「南麼三曼多勃馱喃娑急呼」字門真實義，諸法無染著，字門真實義，諸法無染著，音聲所流出，當作如是觀。音聲所流出，當作如是觀。此中身密相，所謂蓮華印，此中身密相，所謂蓮華印，如前奉敷座，我已分別說。如前奉敷座，我已分別說。
次說觀自在真言曰：次說觀自在真言曰：「南麼三曼多勃馱喃薩嚩怛佗引「南麼三曼多勃馱喃薩嚩怛佗引蘖多嚩路吉多羯嚕拏麼也蘖多嚩路吉多羯嚕拏麼也囉囉囉吽惹入莎呵」囉囉囉吽惹入莎呵」
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