「菩薩亦不入母腹中，亦不從母腹中出。何以「菩薩亦不入母腹中，亦不從母腹中出。何以故？經法本界無所不入。菩薩現人入母腹中，故？
經法本界無所不入。菩薩現人入母腹中，隨世間習俗而入，示現如是。隨世間習俗而入，示現如是。
「無所從生法樂，諸經法亦無所從生，菩薩現「無所從生法樂，諸經法亦無所從生，菩薩現人初生時，隨世間習俗而入，示現如是。人初生時，隨世間習俗而入，示現如是。「菩薩母腹空定，含受一佛境界，菩薩各各現「菩薩母腹空定，含受一佛境界，菩薩各各現人因緣生，隨世間習俗而入，示現如是。人因緣生，隨世間習俗而入，示現如是。
「佛化分身在無央數，不可復計佛剎悉遍至，「佛化分身在無央數，不可復計佛剎悉遍至，佛身亦不增亦不減，隨世間習俗而入，示現佛身亦不增亦不減，隨世間習俗而入，示現如是。如是。「菩薩常現生無有絕時，常本無而住不勤苦，「菩薩常現生無有絕時，常本無而住不勤苦，隨世間習俗而入，示現如是。隨世間習俗而入，示現如是。
「佛智慧功德威神不可復計，佛現人限長短「佛智慧功德威神不可復計，佛現人限長短使人知之，隨世間習俗而入，示現如是。使人知之，隨世間習俗而入，示現如是。「經法本界無有能過者，過去、當來、今現在皆「經法本界無有能過者，過去、當來、今現在皆空故。佛現人尊經法，隨世間習俗而入，示現空故。
佛現人尊經法，隨世間習俗而入，示現如是。如是。「本無所生無所滅，經本界悉入，佛現人境界「本無所生無所滅，經本界悉入，佛現人境界壞敗時，隨世間習俗而入，示現如是。壞敗時，隨世間習俗而入，示現如是。
「經法本無所從生，無形而住，佛現經法，隨世「經法本無所從生，無形而住，佛現經法，隨世間習俗而入，示現如是。間習俗而入，示現如是。「觀本無，亦無所見、亦無所視，佛視人悉見悉「觀本無，亦無所見、亦無所視，佛視人悉見悉了悉知，隨世間習俗而入，示現如是。了悉知，隨世間習俗而入，示現如是。
「諸經法無有作者，亦無所出生，佛現人經法「諸經法無有作者，亦無所出生，佛現人經法本無所出生，隨世間習俗而入，示現如是。本無所出生，隨世間習俗而入，示現如是。「泥洹及空無有形聲，亦無有名，佛現四大及「泥洹及空無有形聲，亦無有名，佛現四大及形聲，隨世間習俗而入，示現如是。形聲，隨世間習俗而入，示現如是。
「佛力無有雙比，不可復計，亦無減盡時，現人「佛力無有雙比，不可復計，亦無減盡時，現人衰老求人給使，隨世間習俗而入，示現如是。衰老求人給使，隨世間習俗而入，示現如是。
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