種經法，隨世間習俗而入，示現如是。種經法，隨世間習俗而入，示現如是。「佛前身所作，善惡不可前身得，會當後身得，「佛前身所作，善惡不可前身得，會當後身得，佛示人自作自得，隨世間習俗而入，示現如佛示人自作自得，隨世間習俗而入，示現如是。是。
「佛知世間本無，人諸所有本無形，佛現度脫「佛知世間本無，人諸所有本無形，佛現度脫無央數人，隨世間習俗而入，示現如是。無央數人，隨世間習俗而入，示現如是。「佛知諸經法本空，本亦無所有，現人有更死「佛知諸經法本空，本亦無所有，現人有更死生，隨世間習俗而入，示現如是。「本無今世後生，隨世間習俗而入，示現如是。
「本無今世後世之事，佛現人有今世後世之事，隨世間習世之事，佛現人有今世後世之事，隨世間習俗而入，示現如是。「五陰、六衰、四大合為一，本俗而入，示現如是。「五陰、六衰、四大合為一，本無有，佛示現人、欲界、色界、無思想界，隨世間無有，佛示現人、欲界、色界、無思想界，隨世間習俗而入，示現如是。習俗而入，示現如是。
「本無過去、當來、今現在人，佛現死生五道中「本無過去、當來、今現在人，佛現死生五道中人，隨世間習俗而入，示現如是。「佛為悉示愚人，隨世間習俗而入，示現如是。「佛為悉示愚癡皆盡，現人本布施，隨世間習俗而入，示癡皆盡，現人本布施，隨世間習俗而入，示現如是。現如是。
「過去、當來、今現在經法，佛悉知其本，佛示人「過去、當來、今現在經法，佛悉知其本，佛示人可說、有不可說，隨世間習俗而入，示現如是。可說、有不可說，隨世間習俗而入，示現如是。「佛知諸經本末一切皆深，佛分別各自說其「佛知諸經本末一切皆深，佛分別各自說其事，隨世間習俗而入，示現如是。事，隨世間習俗而入，示現如是。
「佛所語無有異說，四諦法隨人所解而說，隨「佛所語無有異說，四諦法隨人所解而說，隨世間習俗而入，示現如是。世間習俗而入，示現如是。「諸比丘僧難可敗壞，正使數千億萬魔來及「諸比丘僧難可敗壞，正使數千億萬魔來及諸惡，不能破壞比丘僧，佛現人破壞比丘僧，諸惡，不能破壞比丘僧，佛現人破壞比丘僧，隨世間習俗而入，示現如是。隨世間習俗而入，示現如是。
「經法本無從誰學，亦莫不學者，佛現人經法，是「經法本無從誰學，亦莫不學者，佛現人經法，是受戒、是不受戒，隨世間習俗而入，示現如是。受戒、是不受戒，隨世間習俗而入，示現如是。「空空亦無繫，亦無脫世間，佛示人度脫，隨世「空空亦無繫，亦無脫世間，佛示人度脫，隨世間習俗而入，示現如是。間習俗而入，示現如是。
下页续读