諸法集要經卷 10 · 大正藏 0514b

愍念諸眾生，令至安隱處。愍mǐn念niàn諸zhū眾zhòng生shēng，令lìng至zhì安ān隱yǐn處chǔ。若心生散亂，善法不現前，若ruò心xīn生shēng散sàn亂luàn，善shàn法fǎ不bù現xiàn前qián，既無彼善因，後樂不可得。既jì無wú彼bǐ善shàn因yīn，後hòu樂lè不bù可kě得dé。

智者常觀察，世間諸眾生，智zhì者zhě常cháng觀guān察chá，世shì間jiān諸zhū眾zhòng生shēng，皆苦空無常，則不生貪著。皆jiē苦kǔ空kōng無wú常cháng，則zé不bù生shēng貪tān著zhù。樂行寂靜法，勤求於佛智，樂lè行xíng寂jì靜jìng法fǎ，勤qín求qiú於wū佛fó智zhì，常出真實言，得盡苦邊際。常cháng出chū真zhēn實shí言yán，得dé盡jìn苦kǔ邊biān際jì。

遠離一貪法，及苦樂二種，遠yuǎn離lí一yī貪tān法fǎ，及jí苦kǔ樂lè二èr種zhǒng，了三世過患，是人得樂分。了liǎo三sān世shì過guò患huàn，是shì人rén得dé樂lè分fēn。樂果從因生，生已即隨減，樂lè果guǒ從cóng因yīn生shēng，生shēng已yǐ即jí隨suí減jiǎn，彼有漏樂因，不修不增長。彼bǐ有yǒu漏lòu樂lè因yīn，不bù修xiū不bù增zēng長cháng。

於樂不生著，此為離貪者，於wū樂lè不bù生shēng著zhù，此cǐ為wéi離lí貪tān者zhě，善越三有海，能到於彼岸。善shàn越yuè三sān有yǒu海hǎi，能néng到dào於wū彼bǐ岸àn。又彼有漏樂，剎那不久住，又yòu彼bǐ有yǒu漏lòu樂lè，剎chà那nà不bù久jiǔ住zhù，是故當遠離，勤求不動樂。是shì故gù當dāng遠yuǎn離lí，勤qín求qiú不bù動dòng樂lè。

於苦不疲厭，於樂不生愛，於wū苦kǔ不bù疲pí厭yàn，於wū樂lè不bù生shēng愛ài，於二無所著，能趣菩提道。於wū二èr無wú所suǒ著zhù，能néng趣qù菩pú提tí道dào。愚夫著快樂，無出離方便，愚yú夫fū著zhù快kuài樂lè，無wú出chū離lí方fāng便biàn，如沙中求油，畢竟不可得。如rú沙shā中zhōng求qiú油yóu，畢bì竟jìng不bù可kě得dé。

愚癡心散亂，起百千思惟，愚yú癡chī心xīn散sàn亂luàn，起qǐ百bǎi千qiān思sī惟wéi，常造諸惡因，於善無少分。常cháng造zào諸zhū惡è因yīn，於wū善shàn無wú少shǎo分fēn。若人須快樂，常依止正法，若ruò人rén須xū快kuài樂lè，常cháng依yī止zhǐ正zhèng法fǎ，樂行非法者，則受諸苦惱。樂lè行xíng非fēi法fǎ者zhě，則zé受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo。

自作諸苦因，何能見彼樂？自zì作zuò諸zhū苦kǔ因yīn，何hé能néng見jiàn彼bǐ樂lè？苦樂各依因，知已修眾善。苦kǔ樂lè各gè依yī因yīn，知zhī已yǐ修xiū眾zhòng善shàn。

世樂非寂靜，無常力廣大，世shì樂lè非fēi寂jì靜jìng，無wú常cháng力lì廣guǎng大dà，為彼愛所染，如毒雜嘉饌。為wéi彼bǐ愛ài所suǒ染rǎn，如rú毒dú雜zá嘉jiā饌zhuàn。善人依妙樂，得至不滅處，善shàn人rén依yī妙miào樂lè，得dé至zhì不bù滅miè處chǔ，離愛除煩惱，無氷炭交心。離lí愛ài除chú煩fán惱nǎo，無wú氷bīng炭tàn交jiāo心xīn。