苦果隨惡因，自作應自受。」苦果隨惡因，自作應自受。」佛告比丘：「若復有人於境起貪，應作觀想，可佛告比丘：「若復有人於境起貪，應作觀想，可以對治。若於珍寶起於貪欲，如火輪想及破以對治。
若於珍寶起於貪欲，如火輪想及破壞想。世間貪愛無量無邊，由斯觀想皆悉遠壞想。世間貪愛無量無邊，由斯觀想皆悉遠離。貪著世間，如冤家想；見於海水，作漂淪離。
貪著世間，如冤家想；見於海水，作漂淪想；見於刀劍，滅煩惱想；降雲雨時，作普益想；
見於刀劍，滅煩惱想；降雲雨時，作普益想；見諸佛時，作解脫想；見國王時，起尊重想；
見諸佛時，作解脫想；見國王時，起尊重想；見父母時，起親愛想；起慳貪時，如毒藥想；
見父母時，起親愛想；起慳貪時，如毒藥想；見眷屬時，暫止息想；趣圓寂時，起平等想；
見眷屬時，暫止息想；趣圓寂時，起平等想；持淨戒時，起光明想；見金寶時，起破壞想；
持淨戒時，起光明想；見金寶時，起破壞想；見破戒者，起救護想；財散失時，非究竟想；
見破戒者，起救護想；財散失時，非究竟想；住三界時，如牢獄想；見日輪時，起智慧想；
住三界時，如牢獄想；見日輪時，起智慧想；修靜慮時，求功德想。想；
修靜慮時，求功德想。「比丘應知，於他財物矯設諸行，虛誑盜取。以「比丘應知，於他財物矯設諸行，虛誑盜取。
以此為因，墮於地獄，種種苦惱焚燒其身，支體此為因，墮於地獄，種種苦惱焚燒其身，支體破裂，恒處黑暗無有光明；愚迷覆心，恒不捨破裂，恒處黑暗無有光明；愚迷覆心，恒不捨離，無少安樂，遠離涅槃；一報終盡，復墮鬼離，無少安樂，遠離涅槃；
一報終盡，復墮鬼畜，常困飢渴，勞役疲乏，眾苦逼迫而無窮畜，常困飢渴，勞役疲乏，眾苦逼迫而無窮盡；若生人中，乏少資財，欲心熾盛，處人卑盡；若生人中，乏少資財，欲心熾盛，處人卑賤，勞苦相續，時無暫息。」賤，勞苦相續，時無暫息。」
爾時，世尊而說頌曰：爾時，世尊而說頌曰：「虛誑盜他財，三塗苦自受，「虛誑盜他財，三塗苦自受，飢渴恒相續，眾苦無休息；飢渴恒相續，眾苦無休息；愚迷覆智慧，光明恒遠離，愚迷覆智慧，光明恒遠離，輪迴惡趣中，業盡方能出。」輪迴惡趣中，業盡方能出。」
爾時，佛告諸比丘言：「若復有人，於諸順情妙爾時，佛告諸比丘言：「若復有人，於諸順情妙觸之境，而起染著，恒非捨離，應作堅硬苦澁觸之境，而起染著，恒非捨離，應作堅硬苦澁等想；無常敗壞，體不究竟，如電、如夢，自性非等想；無常敗壞，體不究竟，如電、如夢，自性非有，於諸妙觸皆悉遠離。比丘應知於諸欲有，於諸妙觸皆悉遠離。
比丘應知於諸欲
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