獄，遠離安樂及以真實；若得人身，見聞不喜，獄，遠離安樂及以真實；若得人身，見聞不喜，增多過患，龍天嫌厭，愚迷虛妄，善友如冤，增多過患，龍天嫌厭，愚迷虛妄，善友如冤，非曾親近，恒習諸惡，無時暫捨，輪迴受苦而非曾親近，恒習諸惡，無時暫捨，輪迴受苦而無窮盡。比丘應知，真實最上，智者修習，猶如無窮盡。
比丘應知，真實最上，智者修習，猶如甘露，遠離過非，恒時安樂；亦如涅槃，苦惱不甘露，遠離過非，恒時安樂；亦如涅槃，苦惱不侵，遠離無義及四相等。又如聖境，愛樂最上；侵，遠離無義及四相等。
又如聖境，愛樂最上；真實亦爾，聞皆歡喜。又如暗室，明燈最上，能真實亦爾，聞皆歡喜。
又如暗室，明燈最上，能了物像；真實亦爾，聞非疑謗。又如良藥，能息了物像；真實亦爾，聞非疑謗。
又如良藥，能息苦惱，乃至鬼魅皆能遠離；真實亦爾，解脫地苦惱，乃至鬼魅皆能遠離；真實亦爾，解脫地獄及諸苦惱。愚迷輪迴諸惡趣中，受苦展轉獄及諸苦惱。
愚迷輪迴諸惡趣中，受苦展轉業報無窮，墮諸地獄不得解脫，受種種苦發業報無窮，墮諸地獄不得解脫，受種種苦發聲號哭。空中有聲告諸罪人：『汝等勿哭，自作聲號哭。空中有聲告諸罪人：『汝等勿哭，自作自受，怨於何人。』煩惱迷覆自心虛妄，不能遠自受，怨於何人。』
煩惱迷覆自心虛妄，不能遠離解脫眾苦。若復有人恒不妄語，猶如甘露，離解脫眾苦。若復有人恒不妄語，猶如甘露，人皆愛樂，普益自他；若行妄語，猶如毒藥，損人皆愛樂，普益自他；
若行妄語，猶如毒藥，損惱自他，不得安隱。虛妄亦爾，墮於嶮處，受大惱自他，不得安隱。虛妄亦爾，墮於嶮處，受大苦惱。如是虛妄，生生之中，應當捨離，修習淨苦惱。
如是虛妄，生生之中，應當捨離，修習淨行，解脫諸苦。真實莊嚴種種智慧，慳貪諸行，解脫諸苦。真實莊嚴種種智慧，慳貪諸惑及不善業，伏斷無餘。惑及不善業，伏斷無餘。
「比丘應知，有情虛妄，煩惱纏縛，猶如器仗刀「比丘應知，有情虛妄，煩惱纏縛，猶如器仗刀劍等物，損害有情，不得安隱。若復有人真實劍等物，損害有情，不得安隱。若復有人真實離妄，財法惠施，饒益有情，最勝功德而無有離妄，財法惠施，饒益有情，最勝功德而無有盡，乃至獲於安樂自在。盡，乃至獲於安樂自在。
「若復有人遠離真實及諸智慧，恒造惡業，輪「若復有人遠離真實及諸智慧，恒造惡業，輪迴諸趣，受種種苦：刀兵、飢饉、風、火、疾疫，飄溺迴諸趣，受種種苦：刀兵、飢饉、風、火、疾疫，飄溺焚燒，冤家非一，眾苦聚會，逼迫酸疼。一切暴焚燒，冤家非一，眾苦聚會，逼迫酸疼。一切暴惡，自作自受，業報非虛。惡，自作自受，業報非虛。
「比丘應知，愚夫妄執：此彼世間無因、無果及「比丘應知，愚夫妄執：此彼世間無因、無果及無作用，散亂橫計，增長非法，遠離善法。愚迷無作用，散亂橫計，增長非法，遠離善法。愚迷
下页续读