寶鹿端正莊嚴，赤蓮花寶以為其脇，真金為寶鹿端正莊嚴，赤蓮花寶以為其脇，真金為背，白銀為腹，真金為頂，珊瑚為足，頗梨為背，白銀為腹，真金為頂，珊瑚為足，頗梨為角。或有一色，所謂金色，或有二色——金色、銀角。或有一色，所謂金色，或有二色——金色、銀色，一切眾色以為莊嚴。一切諸鹿於林樹色，一切眾色以為莊嚴。
一切諸鹿於林樹間隨天眾行，出眾妙音如天女歌，如是眾間隨天眾行，出眾妙音如天女歌，如是眾鹿歌眾妙聲。此諸天眾既受如是無量樂已，鹿歌眾妙聲。此諸天眾既受如是無量樂已，復往詣於須彌山峯，於山峯中有一大河，名復往詣於須彌山峯，於山峯中有一大河，名曰山谷。乘種種殿，種種伎樂五樂音聲，勝欲曰山谷。
乘種種殿，種種伎樂五樂音聲，勝欲具足，第一歡喜，威德具足，往詣須彌山峯具足，第一歡喜，威德具足，往詣須彌山峯山谷河所。於此種種河岸之間，遊戲受樂。流山谷河所。於此種種河岸之間，遊戲受樂。
流水岸中、蓮花林中、園林之中歌音悅耳，受於水岸中、蓮花林中、園林之中歌音悅耳，受於欲樂，皆生歡喜互相愛敬。多有天子及天女欲樂，皆生歡喜互相愛敬。多有天子及天女眾，花香塗身，花鬘貫頂。以善業故，受天快眾，花香塗身，花鬘貫頂。
以善業故，受天快樂，以業力故，隨順遊戲。如天所應，受天之樂，以業力故，隨順遊戲。如天所應，受天之樂，不可譬喻，今說少分，一切世人不能具樂，不可譬喻，今說少分，一切世人不能具說。何以故？不可譬喻，如是天樂無相似故。說。
何以故？不可譬喻，如是天樂無相似故。
人中持戒，善業因故，受如是樂。於此天中，受人中持戒，善業因故，受如是樂。於此天中，受五欲樂，乃至可愛善業破壞朽盡，命終還退，五欲樂，乃至可愛善業破壞朽盡，命終還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，第隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。
若生人中，第一安樂，近於山澤、多有河林國土之中，或為一安樂，近於山澤、多有河林國土之中，或為大王或為大臣，第一威德。以餘業故。大王或為大臣，第一威德。以餘業故。
「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。彼以聞慧見：三十三天第三十一地名威德彼以聞慧見：三十三天第三十一地名威德顏。眾生何業生於彼天？彼以聞慧見：有眾生顏。
眾生何業生於彼天？彼以聞慧見：有眾生第一淨心，布施修福，持七種戒，不近惡友，持第一淨心，布施修福，持七種戒，不近惡友，持戒不濁，護持福德，常勤精進，一心直心，如戒不濁，護持福德，常勤精進，一心直心，如煉真金。護幾種戒？所謂不殺及不偷盜。云煉真金。
護幾種戒？所謂不殺及不偷盜。
云何不殺？若國土荒亂互相殺害，是持戒人畏何不殺？若國土荒亂互相殺害，是持戒人畏破戒故，寧自捨命，不害他人，不教他殺，是名破戒故，寧自捨命，不害他人，不教他殺，是名
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