正法念處經卷 26 · 大正藏 0151a

種嚴飾，美音愛語，往詣大林。或有天眾行於種zhǒng嚴yán飾shì，美měi音yīn愛ài語yǔ，往wǎng詣yì大dà林lín。或huò有yǒu天tiān眾zhòng行xíng於wū金道，無量百千寶殿輪輞輾諸金地，金塵滿金jīn道dào，無wú量liáng百bǎi千qiān寶bǎo殿diàn輪lún輞wǎng輾zhǎn諸zhū金jīn地dì，金jīn塵chén滿mǎn空，令空陰翳而無染污。「若諸天子命欲終空kōng，令lìng空kōng陰yīn翳yì而ér無wú染rǎn污wū。

「若ruò諸zhū天tiān子zǐ命mìng欲yù終zhōng時，塵則著身。有諸天子曾見餘天有如是時shí，塵chén則zé著zhù身shēn。有yǒu諸zhū天tiān子zǐ曾céng見jiàn餘yú天tiān有yǒu如rú是shì相，不久退沒，受大苦惱，生慈悲心而說頌相xiāng，不bù久jiǔ退tuì沒méi，受shòu大dà苦kǔ惱nǎo，生shēng慈cí悲bēi心xīn而ér說shuō頌sòng曰：曰yuē：「『諸天行此道，或百或千還，「『諸zhū天tiān行xíng此cǐ道dào，或huò百bǎi或huò千qiān還huán，為於時節火，而燒境界薪。為wéi於wū時shí節jié火huǒ，而ér燒shāo境jìng界jiè薪xīn。

見他病死相，而自不覺知，見jiàn他tā病bìng死sǐ相xiāng，而ér自zì不bù覺jué知zhī，衰相既至已，乃知自苦惱。衰shuāi相xiāng既jì至zhì已yǐ，乃nǎi知zhī自zì苦kǔ惱nǎo。放逸自濁心，常樂於境界，放fàng逸yì自zì濁zhuó心xīn，常cháng樂lè於wū境jìng界jiè，不覺死隨逐，常不離眾生。不bù覺jué死sǐ隨suí逐zhú，常cháng不bù離lí眾zhòng生shēng。

受樂遊戲人，樂行於放逸，受shòu樂lè遊yóu戲xì人rén，樂lè行xíng於wū放fàng逸yì，死軍將欲至，破壞如毒害。死sǐ軍jūn將jiāng欲yù至zhì，破pò壞huài如rú毒dú害hài。非是呪藥力，非天阿修羅，非fēi是shì呪zhòu藥yào力lì，非fēi天tiān阿ā修xiū羅luó，自業之所縛，世所不能救。自zì業yè之zhī所suǒ縛fù，世shì所suǒ不bù能néng救jiù。

塵垢覆身面，而猶不自覺，塵chén垢gòu覆fù身shēn面miàn，而ér猶yóu不bù自zì覺jué，死信既來至，不久必終沒。死sǐ信xìn既jì來lái至zhì，不bù久jiǔ必bì終zhōng沒méi。眾生常貪欲，渴愛無厭足，眾zhòng生shēng常cháng貪tān欲yù，渴kě愛ài無wú厭yàn足zú，死賊忽已至，著樂不覺知。死sǐ賊zéi忽hū已yǐ至zhì，著zhù樂lè不bù覺jué知zhī。

汝已死相現，為死之所牽，汝rǔ已yǐ死sǐ相xiāng現xiàn，為wéi死sǐ之zhī所suǒ牽qiān，須臾必退沒，退時受苦惱。須xū臾yú必bì退tuì沒méi，退tuì時shí受shòu苦kǔ惱nǎo。此山頂眾生，園林莊嚴處，此cǐ山shān頂dǐng眾zhòng生shēng，園yuán林lín莊zhuāng嚴yán處chǔ，業縛不自在，受於自業報。業yè縛fù不bù自zì在zài，受shòu於wū自zì業yè報bào。

遊戲放逸行，受樂無厭足，遊yóu戲xì放fàng逸yì行xíng，受shòu樂lè無wú厭yàn足zú，癡人愛增長，退沒不自在。癡chī人rén愛ài增zēng長cháng，退tuì沒méi不bù自zì在zài。有煙必有火，其相法如是，有yǒu煙yān必bì有yǒu火huǒ，其qí相xiāng法fǎ如rú是shì，如是退沒相，必當歸死苦。』如rú是shì退tuì沒méi相xiāng，必bì當dāng歸guī死sǐ苦kǔ。』

「如是天子見是相已，放逸心息，修本善根，呵「如rú是shì天tiān子zǐ見jiàn是shì相xiāng已yǐ，放fàng逸yì心xīn息xī，修xiū本běn善shàn根gēn，呵hē