不正思，施離欲外道，充足飲食。以是因緣不正思，施離欲外道，充足飲食。以是因緣生阿修羅中。生阿修羅中。
「復次，比丘觀陀摩睺阿修羅壽命脩促。彼以「復次，比丘觀陀摩睺阿修羅壽命脩促。彼以聞慧、天眼觀察見：阿修羅壽六千歲，於閻浮聞慧、天眼觀察見：阿修羅壽六千歲，於閻浮提中六百歲以為陀摩睺阿修羅中一日一提中六百歲以為陀摩睺阿修羅中一日一夜。如是壽命滿六千歲，少出多減，命亦不夜。
如是壽命滿六千歲，少出多減，命亦不定。以善不善業因緣故，為畜生道業果所攝，定。以善不善業因緣故，為畜生道業果所攝，於阿修羅為第二地。觀第二地已，隨順法行，於阿修羅為第二地。
觀第二地已，隨順法行，觀一切眾生。順法眾生、法護眾生、一切生死觀一切眾生。順法眾生、法護眾生、一切生死所攝眾生，善業生於人天之中，惡不善業生所攝眾生，善業生於人天之中，惡不善業生於地獄、餓鬼、畜生。於地獄、餓鬼、畜生。
「復次，比丘知業果報，觀天使者聞虛空中神「復次，比丘知業果報，觀天使者聞虛空中神通夜叉說是事已，為何所作？彼以聞慧知：通夜叉說是事已，為何所作？彼以聞慧知：天使者往詣護世鬘持天所，作如是言：『阿天使者往詣護世鬘持天所，作如是言：『阿修羅眾不順法行，教諸惡龍為閻浮提順法修羅眾不順法行，教諸惡龍為閻浮提順法行善諸福德人作不饒益，衰害惱亂。所以者行善諸福德人作不饒益，衰害惱亂。
所以者何？恐彼行善順法之人命終生天，彼作是何？恐彼行善順法之人命終生天，彼作是念：「閻浮提人以食因緣，能行布施、持戒、智念：「閻浮提人以食因緣，能行布施、持戒、智慧，汝當往至閻浮提中降澍惡雨，害民百穀。」慧，汝當往至閻浮提中降澍惡雨，害民百穀。」
空行順法諸夜叉等，來至我所，說如是事。我空行順法諸夜叉等，來至我所，說如是事。我今語汝，汝可展轉告餘天眾——若軍持天、三箜今語汝，汝可展轉告餘天眾——若軍持天、三箜篌天、常恣意天——說如是事，普令得聞。』時四篌天、常恣意天——說如是事，普令得聞。』
時四大天王聞其所說，往詣善見城中善法堂上，大天王聞其所說，往詣善見城中善法堂上，五欲功德眷屬具足憍尸迦天王所，廣說上五欲功德眷屬具足憍尸迦天王所，廣說上事。天主憍尸迦即告護世四天王言：『汝當往事。天主憍尸迦即告護世四天王言：『汝當往詣閻浮提觀諸眾生，有信佛寶、法寶、比丘僧詣閻浮提觀諸眾生，有信佛寶、法寶、比丘僧寶，供養沙門、婆羅門、耆舊長宿，知恩報恩、質寶，供養沙門、婆羅門、耆舊長宿，知恩報恩、質直有信、孝養父母、受持齋戒、不諂不佞，不以直有信、孝養父母、受持齋戒、不諂不佞，不以斗秤欺誑於人互相陵易。』斗秤欺誑於人互相陵易。』
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