「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名大悲處，是彼有何處？彼見聞知：復有異處名大悲處，是彼地獄第十四處。眾生何業生於彼處？彼見聞地獄第十四處。
眾生何業生於彼處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語及邪見等，知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語及邪見等，樂行多作，業及果報如前所說。復有善人，樂行多作，業及果報如前所說。
復有善人，從他人邊讀誦經論，或復從其聞有經論，彼從他人邊讀誦經論，或復從其聞有經論，彼人多欲婬其妻妾，教師等婦而實貞良，誘人多欲婬其妻妾，教師等婦而實貞良，誘誑行婬，常向人說：『彼是我母。』以教師婦，母誑行婬，常向人說：『彼是我母。』以教師婦，母相似故，癡心違信，如是行欲。彼人以是惡相似故，癡心違信，如是行欲。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄生業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄生大悲處受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活大悲處受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。復有等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。
復有勝者，所謂：彼處有熱鐵床，床有利刀狀如勝者，所謂：彼處有熱鐵床，床有利刀狀如磨齒，罪人在中恒常急磨，一切身分皮肉磨齒，罪人在中恒常急磨，一切身分皮肉筋脈、骨髓血汁皆悉和合。既如是磨，悲號筋脈、骨髓血汁皆悉和合。既如是磨，悲號啼哭，餘地獄人既聞其聲，生大苦惱，於自啼哭，餘地獄人既聞其聲，生大苦惱，於自身苦不復覺知。雖如是磨而常不死，如是無身苦不復覺知。
雖如是磨而常不死，如是無量百千年歲磨而常活，乃至惡業未壞未爛、量百千年歲磨而常活，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。於六千世生於餓鬼、畜生地獄處爾乃得脫。
於六千世生於餓鬼、畜生之中。若脫彼處，難得人身，如龜遇孔。若生之中。若脫彼處，難得人身，如龜遇孔。
若生人中同業之處，或胎中死、或生已死，或有生人中同業之處，或胎中死、或生已死，或有生已未坐而死，或有生已未行而死，或有生已已未坐而死，或有生已未行而死，或有生已能行而死，或有行走而便死者；隨其所生，諸能行而死，或有行走而便死者；隨其所生，諸根不具。是彼惡業餘殘果報。根不具。
是彼惡業餘殘果報。「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名無非闇，是有何處？
彼見聞知：復有異處名無非闇，是彼地獄第十五處。眾生何業生於彼處？彼見彼地獄第十五處。眾生何業生於彼處？
彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見，樂聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見，樂
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