分別緣起初勝法門經卷 2 · 大正藏 0840c

依何緣說無明緣行，依何緣說次第乃至生依yī何hé緣yuán說shuō無wú明míng緣yuán行xíng，依yī何hé緣yuán說shuō次cì第dì乃nǎi至zhì生shēng緣老死？」世尊告曰：「我依諸行總相宣說，有緣yuán老lǎo死sǐ？」世shì尊zūn告gào曰yuē：「我wǒ依yī諸zhū行xíng總zǒng相xiāng宣xuān說shuō，有yǒu四種緣，今此義中，我惟依一增上緣說無四sì種zhǒng緣yuán，今jīn此cǐ義yì中zhōng，我wǒ惟wéi依yī一yī增zēng上shàng緣yuán說shuō無wú明緣行，次第乃至生緣老死。此增上緣復有明míng緣yuán行xíng，次cì第dì乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。

此cǐ增zēng上shàng緣yuán復fù有yǒu二種，一遠、二近。」復言：「世尊！此增上緣云何二èr種zhǒng，一yī遠yuǎn、二èr近jìn。」復fù言yán：「世shì尊zūn！

此cǐ增zēng上shàng緣yuán云yún何hé為遠？云何為近？」世尊告曰：「非理作意若未為wéi遠yuǎn？云yún何hé為wéi近jìn？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「非fēi理lǐ作zuò意yì若ruò未wèi生時，無明隨眠能為諸行遠增上緣；生已便生shēng時shí，無wú明míng隨suí眠mián能néng為wéi諸zhū行xíng遠yuǎn增zēng上shàng緣yuán；生shēng已yǐ便biàn作近增上緣。非理作意所引諸行，與六識身作zuò近jìn增zēng上shàng緣yuán。

非fēi理lǐ作zuò意yì所suǒ引yǐn諸zhū行xíng，與yǔ六liù識shí身shēn相應俱有同生同滅，若未生時，彼能為識遠相xiāng應yīng俱jù有yǒu同tóng生shēng同tóng滅miè，若ruò未wèi生shēng時shí，彼bǐ能néng為wéi識shí遠yuǎn增上緣；彼若生已，便能為識近增上緣。未增zēng上shàng緣yuán；彼bǐ若ruò生shēng已yǐ，便biàn能néng為wéi識shí近jìn增zēng上shàng緣yuán。

未wèi死沒時，識為名色遠增上緣；既死沒已，識為死sǐ沒méi時shí，識shí為wéi名míng色sè遠yuǎn增zēng上shàng緣yuán；既jì死sǐ沒méi已yǐ，識shí為wéi名色近增上緣。如以其識望彼名色，如是以名míng色sè近jìn增zēng上shàng緣yuán。

如rú以yǐ其qí識shí望wàng彼bǐ名míng色sè，如rú是shì以yǐ其所引名色，望彼所生名色亦爾。如以名色其qí所suǒ引yǐn名míng色sè，望wàng彼bǐ所suǒ生shēng名míng色sè亦yì爾ěr。如rú以yǐ名míng色sè望彼名色，如是六處望彼六處，觸望於觸，受望wàng彼bǐ名míng色sè，如rú是shì六liù處chǔ望wàng彼bǐ六liù處chǔ，觸chù望wàng於wū觸chù，受shòu望於受，亦復如是。如以無明望彼諸行，無明望wàng於wū受shòu，亦yì復fù如rú是shì。

如rú以yǐ無wú明míng望wàng彼bǐ諸zhū行xíng，無wú明míng望愛，愛望於取，取望於有，亦復如是。如以望wàng愛ài，愛ài望wàng於wū取qǔ，取qǔ望wàng於wū有yǒu，亦yì復fù如rú是shì。如rú以yǐ其識望彼名色，以名色等望名色等，如是以其qí識shí望wàng彼bǐ名míng色sè，以yǐ名míng色sè等děng望wàng名míng色sè等děng，如rú是shì以yǐ有望生亦爾。若在胎藏、嬰孩、童子、少年時，有yǒu望wàng生shēng亦yì爾ěr。

若ruò在zài胎tāi藏cáng、嬰yīng孩hái、童tóng子zǐ、少shào年nián時shí，生能為老死遠增上緣；諸根成熟命將盡時，生shēng能néng為wéi老lǎo死sǐ遠yuǎn增zēng上shàng緣yuán；諸zhū根gēn成chéng熟shú命mìng將jiāng盡jìn時shí，應知能作近增上緣。」復言：「世尊！如彼有因、有應yīng知zhī能néng作zuò近jìn增zēng上shàng緣yuán。」

復fù言yán：「世shì尊zūn！如rú彼bǐ有yǒu因yīn、有yǒu緣、有由，法門經說愛是業因，有何密意？」世尊緣yuán、有yǒu由yóu，法fǎ門mén經jīng說shuō愛ài是shì業yè因yīn，有yǒu何hé密mì意yì？」

世shì尊zūn告曰：「有所攝業用愛為因，是為此中所說密告gào曰yuē：「有yǒu所suǒ攝shè業yè用yòng愛ài為wéi因yīn，是shì為wéi此cǐ中zhōng所suǒ說shuō密mì意。」意yì。」復言：「世尊！此因、緣、由三種別義，云何應知？」世復fù言yán：「世shì尊zūn！

此cǐ因yīn、緣yuán、由yóu三sān種zhǒng別bié義yì，云yún何hé應yīng知zhī？」世shì尊告曰：「諸能引發後生種子，是其因義；若尊zūn告gào曰yuē：「諸zhū能néng引yǐn發fā後hòu生shēng種zhǒng子zǐ，是shì其qí因yīn義yì；

若ruò與此生作依作持令得生起，是其緣義；既命與yǔ此cǐ生shēng作zuò依yī作zuò持chí令lìng得dé生shēng起qǐ，是shì其qí緣yuán義yì；既jì命mìng終已，導引近生令得生起，是其由義。如是應終zhōng已yǐ，導dǎo引yǐn近jìn生shēng令lìng得dé生shēng起qǐ，是shì其qí由yóu義yì。

如rú是shì應yīng知三義差別。」知zhī三sān義yì差chà別bié。」復言：「世尊！言緣起者，是何句義？」世尊告曰：復fù言yán：「世shì尊zūn！

言yán緣yuán起qǐ者zhě，是shì何hé句jù義yì？」世shì尊zūn告gào曰yuē：