慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經卷 1 · 大正藏 0820c

自在天作、不時變易作、不從自性生、不繫屬自zì在zài天tiān作zuò、不bù時shí變biàn易yì作zuò、不bù從cóng自zì性xìng生shēng、不bù繫xì屬shǔ因、無因亦不生，然復從父母和合時相應，及因yīn、無wú因yīn亦yì不bù生shēng，然rán復fù從cóng父fù母mǔ和hé合hé時shí相xiāng應yīng，及jí餘緣相應相續生。是識種子於母腹中名色餘yú緣yuán相xiāng應yīng相xiāng續xù生shēng。是shì識shí種zhǒng子zǐ於wū母mǔ腹fù中zhōng名míng色sè芽生。「於無主、無我授、法如幻相因緣不闕，從芽yá生shēng。

「於wū無wú主zhǔ、無wú我wǒ授shòu、法fǎ如rú幻huàn相xiāng因yīn緣yuán不bù闕què，從cóng五種緣生眼識。云何五種？眼緣色、明、虛空，從五wǔ種zhǒng緣yuán生shēng眼yǎn識shí。云yún何hé五wǔ種zhǒng？

眼yǎn緣yuán色sè、明míng、虛xū空kōng，從cóng彼生作意。眼識作依止，色作所緣，光明以為彼bǐ生shēng作zuò意yì。眼yǎn識shí作zuò依yī止zhǐ，色sè作zuò所suǒ緣yuán，光guāng明míng以yǐ為wéi照，虛空作無礙，從彼生作意以為審慮。若無照zhào，虛xū空kōng作zuò無wú礙ài，從cóng彼bǐ生shēng作zuò意yì以yǐ為wéi審shěn慮lǜ。

若ruò無wú眾緣，眼識不生。若闕內眼處，如是色、光明、虛眾zhòng緣yuán，眼yǎn識shí不bù生shēng。若ruò闕què內nèi眼yǎn處chǔ，如rú是shì色sè、光guāng明míng、虛xū空、作意，則眼識不生。如是五緣不闕，則一切空kōng、作zuò意yì，則zé眼yǎn識shí不bù生shēng。

如rú是shì五wǔ緣yuán不bù闕què，則zé一yī切qiè和合，能生眼識。其眼不作是念：『我與眼識作和hé合hé，能néng生shēng眼yǎn識shí。其qí眼yǎn不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ與yǔ眼yǎn識shí作zuò所依。』其色不作是念：『我與眼識為所緣。』光明所suǒ依yī。』

其qí色sè不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ與yǔ眼yǎn識shí為wéi所suǒ緣yuán。』光guāng明míng不作是念：『我與眼識作照緣。』虛空不作是念：不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ與yǔ眼yǎn識shí作zuò照zhào緣yuán。』

虛xū空kōng不bù作zuò是shì念niàn：『我與眼識為無礙緣。』所生意不作是念：『我與『我wǒ與yǔ眼yǎn識shí為wéi無wú礙ài緣yuán。』所suǒ生shēng意yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ與yǔ眼識作審慮。』又眼識不作是念：『我為眾多緣眼yǎn識shí作zuò審shěn慮lǜ。』

又yòu眼yǎn識shí不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ為wéi眾zhòng多duō緣yuán所生。』然有眾多緣而生眼識。餘四根者應如所suǒ生shēng。』然rán有yǒu眾zhòng多duō緣yuán而ér生shēng眼yǎn識shí。

餘yú四sì根gēn者zhě應yīng如rú前知。「實無有法不從此世移轉至於彼。有前qián知zhī。「實shí無wú有yǒu法fǎ不bù從cóng此cǐ世shì移yí轉zhuǎn至zhì於wū彼bǐ。

有yǒu業報施設，因緣不闕故。譬如明鏡現其面像，業yè報bào施shī設shè，因yīn緣yuán不bù闕què故gù。譬pì如rú明míng鏡jìng現xiàn其qí面miàn像xiàng，其面像不移轉至於鏡中，而此鏡中有其面其qí面miàn像xiàng不bù移yí轉zhuǎn至zhì於wū鏡jìng中zhōng，而ér此cǐ鏡jìng中zhōng有yǒu其qí面miàn像，因緣不闕故。如是不從此滅至於餘處。有像xiàng，因yīn緣yuán不bù闕què故gù。

如rú是shì不bù從cóng此cǐ滅miè至zhì於wū餘yú處chǔ。有yǒu業果感招，因緣不闕故。譬如月輪去地四萬業yè果guǒ感gǎn招zhāo，因yīn緣yuán不bù闕què故gù。

譬pì如rú月yuè輪lún去qù地dì四sì萬wàn由旬，於全器中而有少水則現月像，而實由yóu旬xún，於wū全quán器qì中zhōng而ér有yǒu少shǎo水shuǐ則zé現xiàn月yuè像xiàng，而ér實shí不從彼謝至於全器少水中現，然有眾緣和不bù從cóng彼bǐ謝xiè至zhì於wū全quán器qì少shǎo水shuǐ中zhōng現xiàn，然rán有yǒu眾zhòng緣yuán和hé合，影現如是。不從此滅生於餘處，有業報相合hé，影yǐng現xiàn如rú是shì。不bù從cóng此cǐ滅miè生shēng於wū餘yú處chǔ，有yǒu業yè報bào相xiāng感，因緣不闕故。譬如無薪，火則不生；有薪，則感gǎn，因yīn緣yuán不bù闕què故gù。

譬pì如rú無wú薪xīn，火huǒ則zé不bù生shēng；有yǒu薪xīn，則zé火生。業、煩惱所生識種子，從彼生處相續，名火huǒ生shēng。

業yè、煩fán惱nǎo所suǒ生shēng識shí種zhǒng子zǐ，從cóng彼bǐ生shēng處chǔ相xiāng續xù，名míng色芽轉。如是無主、無我法、無所攝法，互為色sè芽yá轉zhuǎn。如rú是shì無wú主zhǔ、無wú我wǒ法fǎ、無wú所suǒ攝shè法fǎ，互hù為wéi因緣，如幻相、自性法，因緣不闕。「內緣生法五因yīn緣yuán，如rú幻huàn相xiāng、自zì性xìng法fǎ，因yīn緣yuán不bù闕què。

「內nèi緣yuán生shēng法fǎ五wǔ種應知：不常、不斷、不移轉、因少果多、相似相種zhǒng應yīng知zhī：不bù常cháng、不bù斷duàn、不bù移yí轉zhuǎn、因yīn少shǎo果guǒ多duō、相xiāng似sì相xiāng續生。云何不常？從此邊蘊死，於餘處邊蘊生；續xù生shēng。云yún何hé不bù常cháng？

從cóng此cǐ邊biān蘊yùn死sǐ，於wū餘yú處chǔ邊biān蘊yùn生shēng；