慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經卷 1 · 大正藏 0819b

無生、無作、無為、無對、無礙。見自性寂靜，即見無wú生shēng、無wú作zuò、無wú為wéi、無wú對duì、無wú礙ài。見jiàn自zì性xìng寂jì靜jìng，即jí見jiàn法。若見如是種類常住、無人、無我、無眾生、無法fǎ。

若ruò見jiàn如rú是shì種zhǒng類lèi常cháng住zhù、無wú人rén、無wú我wǒ、無wú眾zhòng生shēng、無wú壽命、不顛倒、無生、無對、無礙，是即見法。從此壽shòu命mìng、不bù顛diān倒dǎo、無wú生shēng、無wú對duì、無wú礙ài，是shì即jí見jiàn法fǎ。從cóng此cǐ已後，即見法身，得見如來，現證正智。」又問：「緣已yǐ後hòu，即jí見jiàn法fǎ身shēn，得dé見jiàn如rú來lái，現xiàn證zhèng正zhèng智zhì。」

又yòu問wèn：「緣yuán生者是何義？」答言：「有因、有緣，非無因緣，名為生shēng者zhě是shì何hé義yì？」答dá言yán：「有yǒu因yīn、有yǒu緣yuán，非fēi無wú因yīn緣yuán，名míng為wéi緣生，而於此中如來略說緣生之相。由是緣yuán生shēng，而ér於wū此cǐ中zhōng如rú來lái略lüè說shuō緣yuán生shēng之zhī相xiāng。

由yóu是shì因故，能生是果。若如來出世及不出世，法性、因yīn故gù，能néng生shēng是shì果guǒ。若ruò如rú來lái出chū世shì及jí不bù出chū世shì，法fǎ性xìng、法住、法位、順於緣生、真如、不顛倒如、不異如、法fǎ住zhù、法fǎ位wèi、順shùn於wū緣yuán生shēng、真zhēn如rú、不bù顛diān倒dǎo如rú、不bù異yì如rú、真實不異、實不顛倒、不錯謬，為如是等。「復次真zhēn實shí不bù異yì、實shí不bù顛diān倒dǎo、不bù錯cuò謬miù，為wéi如rú是shì等děng。

「復fù次cì緣生者，由二種因起。云何為二？一者繫屬緣yuán生shēng者zhě，由yóu二èr種zhǒng因yīn起qǐ。云yún何hé為wéi二èr？

一yī者zhě繫xì屬shǔ因，二者繫屬緣。其緣生法應知二種，所謂因yīn，二èr者zhě繫xì屬shǔ緣yuán。其qí緣yuán生shēng法fǎ應yīng知zhī二èr種zhǒng，所suǒ謂wèi外、內。外緣生者，繫屬因云何？所謂從種子生外wài、內nèi。

外wài緣yuán生shēng者zhě，繫xì屬shǔ因yīn云yún何hé？所suǒ謂wèi從cóng種zhǒng子zǐ生shēng芽，從芽生葉，從葉生枝，從枝生莖，從莖芽yá，從cóng芽yá生shēng葉yè，從cóng葉yè生shēng枝zhī，從cóng枝zhī生shēng莖jìng，從cóng莖jìng生幹，從幹生花，從花生菓。若無種子，芽無生shēng幹gàn，從cóng幹gàn生shēng花huā，從cóng花huā生shēng菓guǒ。

若ruò無wú種zhǒng子zǐ，芽yá無wú從生，乃至無花果亦無所從生。有種故生芽，從cóng生shēng，乃nǎi至zhì無wú花huā果guǒ亦yì無wú所suǒ從cóng生shēng。有yǒu種zhǒng故gù生shēng芽yá，乃至有花生果，其種不作是念：『我能生芽。』芽乃nǎi至zhì有yǒu花huā生shēng果guǒ，其qí種zhǒng不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng生shēng芽yá。』

芽yá亦不作是念：『我從種生。』乃至花亦不作是念：亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ從cóng種zhǒng生shēng。』乃nǎi至zhì花huā亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我能生果。』果亦不作是念：『我從花生。』然有種『我wǒ能néng生shēng果guǒ。』

果guǒ亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ從cóng花huā生shēng。』然rán有yǒu種zhǒng子故生芽，乃至有花生果。如是外緣生，應知子zǐ故gù生shēng芽yá，乃nǎi至zhì有yǒu花huā生shēng果guǒ。

如rú是shì外wài緣yuán生shēng，應yīng知zhī繫屬於因。「云何外緣生繫屬於緣？所謂六界繫xì屬shǔ於wū因yīn。「云yún何hé外wài緣yuán生shēng繫xì屬shǔ於wū緣yuán？

所suǒ謂wèi六liù界jiè和合緣生繫屬於緣。云何六界？地、水、火、風、空、和hé合hé緣yuán生shēng繫xì屬shǔ於wū緣yuán。云yún何hé六liù界jiè？

地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、時和合緣生繫屬於緣。云何地界、水、火、風、空、時shí和hé合hé緣yuán生shēng繫xì屬shǔ於wū緣yuán。云yún何hé地dì界jiè、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、時界？令種子攝持，名為地界；令種子滋潤，名時shí界jiè？

令lìng種zhǒng子zǐ攝shè持chí，名míng為wéi地dì界jiè；令lìng種zhǒng子zǐ滋zī潤rùn，名míng為水界；令種子成就，名為火界；令種子增為wéi水shuǐ界jiè；

令lìng種zhǒng子zǐ成chéng就jiù，名míng為wéi火huǒ界jiè；令lìng種zhǒng子zǐ增zēng長，名為風界；令種子作無障礙，名為空界；令長cháng，名míng為wéi風fēng界jiè；

令lìng種zhǒng子zǐ作zuò無wú障zhàng礙ài，名míng為wéi空kōng界jiè；令lìng種子變易，名為時界。若無眾緣，子不生芽。若種zhǒng子zǐ變biàn易yì，名míng為wéi時shí界jiè。

若ruò無wú眾zhòng緣yuán，子zǐ不bù生shēng芽yá。若ruò不闕地界，不闕水、火、風、空、時界，則一切和合，不bù闕què地dì界jiè，不bù闕què水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、時shí界jiè，則zé一yī切qiè和hé合hé，種子生芽。其地界不作是念：『我能攝持種子。』種zhǒng子zǐ生shēng芽yá。

其qí地dì界jiè不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng攝shè持chí種zhǒng子zǐ。』水界不作是念：『我能滋潤種子。』火界不作是水shuǐ界jiè不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng滋zī潤rùn種zhǒng子zǐ。』

火huǒ界jiè不bù作zuò是shì