慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經卷 1 · 大正藏 0819c

念：『我能成就種子。』風界不作是念：『我能增長念niàn：『我wǒ能néng成chéng就jiù種zhǒng子zǐ。』風fēng界jiè不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng增zēng長cháng種子。』空界不作是念：『我能令種子作無障礙。』種zhǒng子zǐ。』

空kōng界jiè不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng令lìng種zhǒng子zǐ作zuò無wú障zhàng礙ài。』時界不作是念：『我能變易種子。』其種子亦不時shí界jiè不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng變biàn易yì種zhǒng子zǐ。』

其qí種zhǒng子zǐ亦yì不bù作是念：『我從眾緣而得生芽。』然假如是緣作zuò是shì念niàn：『我wǒ從cóng眾zhòng緣yuán而ér得dé生shēng芽yá。』然rán假jiǎ如rú是shì緣yuán種子生芽，其芽不自作、不他作、不二俱作、不種zhǒng子zǐ生shēng芽yá，其qí芽yá不bù自zì作zuò、不bù他tā作zuò、不bù二èr俱jù作zuò、不bù自在天作、不時變易作、不自性生、不繫屬自zì在zài天tiān作zuò、不bù時shí變biàn易yì作zuò、不bù自zì性xìng生shēng、不bù繫xì屬shǔ作者無因得生。如是種子以地、水、火、風、空、時作zuò者zhě無wú因yīn得dé生shēng。

如rú是shì種zhǒng子zǐ以yǐ地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、時shí和合故而生。「此外緣生法，應知五種：不常、不和hé合hé故gù而ér生shēng。「此cǐ外wài緣yuán生shēng法fǎ，應yīng知zhī五wǔ種zhǒng：不bù常cháng、不bù斷、不移轉、因少果多、相似相續不生異物。云斷duàn、不bù移yí轉zhuǎn、因yīn少shǎo果guǒ多duō、相xiāng似sì相xiāng續xù不bù生shēng異yì物wù。

云yún何不常？種子、芽異故，不即是種是芽，亦不以何hé不bù常cháng？種zhǒng子zǐ、芽yá異yì故gù，不bù即jí是shì種zhǒng是shì芽yá，亦yì不bù以yǐ壞種而得生。芽實種壞故而生，以種壞芽生壞huài種zhǒng而ér得dé生shēng。

芽yá實shí種zhǒng壞huài故gù而ér生shēng，以yǐ種zhǒng壞huài芽yá生shēng故名不常。云何不斷？先不壞種而生芽，亦非故gù名míng不bù常cháng。云yún何hé不bù斷duàn？

先xiān不bù壞huài種zhǒng而ér生shēng芽yá，亦yì非fēi不壞。如是種壞，和合生牙，名為不斷。不移不bù壞huài。如rú是shì種zhǒng壞huài，和hé合hé生shēng牙yá，名míng為wéi不bù斷duàn。

不bù移yí轉者，種子、芽為異故。因少果多者，種子少，轉zhuǎn者zhě，種zhǒng子zǐ、芽yá為wéi異yì故gù。因yīn少shǎo果guǒ多duō者zhě，種zhǒng子zǐ少shǎo，果實多。相似相續者，隨其植種，收果亦爾。果guǒ實shí多duō。

相xiāng似sì相xiāng續xù者zhě，隨suí其qí植zhí種zhǒng，收shōu果guǒ亦yì爾ěr。如是外緣生法五種應知。「云何內緣生？有二如rú是shì外wài緣yuán生shēng法fǎ五wǔ種zhǒng應yīng知zhī。

「云yún何hé內nèi緣yuán生shēng？有yǒu二èr種得生。云何為二種？一者繫屬因，二者繫屬種zhǒng得dé生shēng。

云yún何hé為wéi二èr種zhǒng？一yī者zhě繫xì屬shǔ因yīn，二èr者zhě繫xì屬shǔ緣。內緣生法繫屬於因云何？所謂無明緣行，緣yuán。

內nèi緣yuán生shēng法fǎ繫xì屬shǔ於wū因yīn云yún何hé？所suǒ謂wèi無wú明míng緣yuán行xíng，乃至生緣老死。若無無明，則無行，然有無明，乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。

若ruò無wú無wú明míng，則zé無wú行xíng，然rán有yǒu無wú明míng，即有行，乃至有生緣老死得生。其無明不作即jí有yǒu行xíng，乃nǎi至zhì有yǒu生shēng緣yuán老lǎo死sǐ得dé生shēng。其qí無wú明míng不bù作zuò是念：『我能生行。』行不作是念：『我從無明生。』乃是shì念niàn：『我wǒ能néng生shēng行xíng。』

行xíng不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ從cóng無wú明míng生shēng。』乃nǎi至生不作是念：『我能生老死。』然有無明即有至zhì生shēng不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng生shēng老lǎo死sǐ。』

然rán有yǒu無wú明míng即jí有yǒu行生，乃至有生即有老死生。如是內緣生法行xíng生shēng，乃nǎi至zhì有yǒu生shēng即jí有yǒu老lǎo死sǐ生shēng。如rú是shì內nèi緣yuán生shēng法fǎ繫屬於因。「云何內緣生法繫屬於緣？六界和繫xì屬shǔ於wū因yīn。

「云yún何hé內nèi緣yuán生shēng法fǎ繫xì屬shǔ於wū緣yuán？六liù界jiè和hé合生。云何六界和合？所謂地、水、火、風、空、識界合hé生shēng。

云yún何hé六liù界jiè和hé合hé？所suǒ謂wèi地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè和合緣生繫屬於緣。云何地界？令身聚合堅和hé合hé緣yuán生shēng繫xì屬shǔ於wū緣yuán。

云yún何hé地dì界jiè？令lìng身shēn聚jù合hé堅jiān體，名為地界。云何水界？令身作攝持，名為水體tǐ，名míng為wéi地dì界jiè。

云yún何hé水shuǐ界jiè？令lìng身shēn作zuò攝shè持chí，名míng為wéi水shuǐ界。云何火界？令身中食飲成就，名為火界。云界jiè。

云yún何hé火huǒ界jiè？令lìng身shēn中zhōng食shí飲yǐn成chéng就jiù，名míng為wéi火huǒ界jiè。

云yún何風界？令身中作出入息，名為風界。云何空何hé風fēng界jiè？令lìng身shēn中zhōng作zuò出chū入rù息xī，名míng為wéi風fēng界jiè。

云yún何hé空kōng