慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經卷 1 · 大正藏 0820a

界？令身中成竅隙，名為空界。云何識界？令界jiè？令lìng身shēn中zhōng成chéng竅qiào隙xì，名míng為wéi空kōng界jiè。

云yún何hé識shí界jiè？令lìng轉名色如束蘆，五識相應有漏意識，名為識轉zhuǎn名míng色sè如rú束shù蘆lú，五wǔ識shí相xiāng應yīng有yǒu漏lòu意yì識shí，名míng為wéi識shí界。若無六界，則不成身。若不闕內地界，不界jiè。

若ruò無wú六liù界jiè，則zé不bù成chéng身shēn。若ruò不bù闕què內nèi地dì界jiè，不bù闕水、火、風、空、識界，則一切和合能生其身。其闕què水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè，則zé一yī切qiè和hé合hé能néng生shēng其qí身shēn。

其qí地界不念：『我能令身聚合堅體。』水界不念：『我地dì界jiè不bù念niàn：『我wǒ能néng令lìng身shēn聚jù合hé堅jiān體tǐ。』水shuǐ界jiè不bù念niàn：『我wǒ能令身作攝持。』火界不念：『我能令身中食飲能néng令lìng身shēn作zuò攝shè持chí。』

火huǒ界jiè不bù念niàn：『我wǒ能néng令lìng身shēn中zhōng食shí飲yǐn成就。』風界不念：『我能令身作出入息。』空界不成chéng就jiù。』風fēng界jiè不bù念niàn：『我wǒ能néng令lìng身shēn作zuò出chū入rù息xī。』

空kōng界jiè不bù念：『我能令身中成竅隙。』識界亦不作是念：『我念niàn：『我wǒ能néng令lìng身shēn中zhōng成chéng竅qiào隙xì。』識shí界jiè亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能轉名色猶如束蘆。』其身亦不作是念：『我被能néng轉zhuǎn名míng色sè猶yóu如rú束shù蘆lú。』

其qí身shēn亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ被bèi眾緣所生。』然有如是眾緣而生其身。是地界眾zhòng緣yuán所suǒ生shēng。』然rán有yǒu如rú是shì眾zhòng緣yuán而ér生shēng其qí身shēn。

是shì地dì界jiè無我、無人、無命、無壽者、無意生、無儒童、無女、無wú我wǒ、無wú人rén、無wú命mìng、無wú壽shòu者zhě、無wú意yì生shēng、無wú儒rú童tóng、無wú女nǚ、無男、無非男女、無吾我、亦無餘。水、火、風、空、識無wú男nán、無wú非fēi男nán女nǚ、無wú吾wú我wǒ、亦yì無wú餘yú。水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界亦無我、無人、無命、無壽者、無意生、無儒童、界jiè亦yì無wú我wǒ、無wú人rén、無wú命mìng、無wú壽shòu者zhě、無wú意yì生shēng、無wú儒rú童tóng、無女、無男、無非男女、無吾我、無餘。「云何無明？無wú女nǚ、無wú男nán、無wú非fēi男nán女nǚ、無wú吾wú我wǒ、無wú餘yú。

「云yún何hé無wú明míng？於此六界起一想、合想、常想、堅想、常恒想、樂想、於wū此cǐ六liù界jiè起qǐ一yī想xiǎng、合hé想xiǎng、常cháng想xiǎng、堅jiān想xiǎng、常cháng恒héng想xiǎng、樂lè想xiǎng、靜想、眾生想、命想、壽者想、意生想、儒童想、吾我靜jìng想xiǎng、眾zhòng生shēng想xiǎng、命mìng想xiǎng、壽shòu者zhě想xiǎng、意yì生shēng想xiǎng、儒rú童tóng想xiǎng、吾wú我wǒ作者想。生如是種種無知，名為無明。於如是作zuò者zhě想xiǎng。

生shēng如rú是shì種zhǒng種zhǒng無wú知zhī，名míng為wéi無wú明míng。於wū如rú是shì有無明境界生貪、瞋、癡，於彼貪、瞋、癡生行。於有yǒu無wú明míng境jìng界jiè生shēng貪tān、瞋chēn、癡chī，於wū彼bǐ貪tān、瞋chēn、癡chī生shēng行xíng。

於wū彼事施設，名為識，其識生四蘊。彼名色所彼bǐ事shì施shī設shè，名míng為wéi識shí，其qí識shí生shēng四sì蘊yùn。彼bǐ名míng色sè所suǒ依諸根則六處。三法和合名為觸。觸生受。受依yī諸zhū根gēn則zé六liù處chǔ。

三sān法fǎ和hé合hé名míng為wéi觸chù。觸chù生shēng受shòu。

受shòu耽著，故生愛。愛廣大，故名為取。取復生有。業耽dān著zhù，故gù生shēng愛ài。愛ài廣guǎng大dà，故gù名míng為wéi取qǔ。

取qǔ復fù生shēng有yǒu。業yè有作因生蘊。蘊熟，故名老；蘊壞，故名死；於愛有yǒu作zuò因yīn生shēng蘊yùn。

蘊yùn熟shú，故gù名míng老lǎo；蘊yùn壞huài，故gù名míng死sǐ；

於wū愛ài迷惑、貪著、熱惱，故名愁；追感往事、言音，哀慼，迷mí惑huò、貪tān著zhù、熱rè惱nǎo，故gù名míng愁chóu；追zhuī感gǎn往wǎng事shì、言yán音yīn，哀āi慼qī，名為歎；五識身相應，名為苦；意不悅，故名憂；名míng為wéi歎tàn；

五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng，名míng為wéi苦kǔ；意yì不bù悅yuè，故gù名míng憂yōu；

隨煩惱，故名為惱。愚闇，名無明；造作，名為行；隨suí煩fán惱nǎo，故gù名míng為wéi惱nǎo。愚yú闇àn，名míng無wú明míng；

造zào作zuò，名míng為wéi行xíng；了別，名為識；互相攝持，名為名色；依處所，了liǎo別bié，名míng為wéi識shí；

互hù相xiāng攝shè持chí，名míng為wéi名míng色sè；依yī處chǔ所suǒ，故名為六處；觸境，故名為觸；領納，故名受；故gù名míng為wéi六liù處chǔ；

觸chù境jìng，故gù名míng為wéi觸chù；領lǐng納nà，故gù名míng受shòu；

渴愛，故名為愛；取著，故名為取；取復生有，故渴kě愛ài，故gù名míng為wéi愛ài；取qǔ著zhù，故gù名míng為wéi取qǔ；

取qǔ復fù生shēng有yǒu，故gù名為有；能生，故名生；根熟，故名老；滅壞，故名míng為wéi有yǒu；能néng生shēng，故gù名míng生shēng；

根gēn熟shú，故gù名míng老lǎo；滅miè壞huài，故gù