何所來？」于時尊者須菩提，在自房中見佛下何所來？」于時尊者須菩提，在自房中見佛下來，即整衣服，遙申禮敬。時蓮花色比丘尼捨來，即整衣服，遙申禮敬。
時蓮花色比丘尼捨輪王身，還復本形，遽即頂禮佛世尊足。爾時，輪王身，還復本形，遽即頂禮佛世尊足。爾時，世尊種種呵責彼比丘尼，而謂之曰：「汝今知世尊種種呵責彼比丘尼，而謂之曰：「汝今知不？須菩提已先禮我。汝得誰教，變作輪王？汝不？
須菩提已先禮我。汝得誰教，變作輪王？
汝得預出家，受具足戒，已過其分。汝智慧微少，得預出家，受具足戒，已過其分。汝智慧微少，諂詐無邊，慈悲報恩，如露一滴。豈能於我諂詐無邊，慈悲報恩，如露一滴。
豈能於我法中而為上首？」時蓮花色比丘尼聞佛教誨，法中而為上首？」時蓮花色比丘尼聞佛教誨，深生愧恥，即白佛言：「世尊！我今自知為過深生愧恥，即白佛言：「世尊！
我今自知為過不少。從今以往，不敢復更變現神通！」不少。從今以往，不敢復更變現神通！」
爾時閻浮提內，國王、大臣并四部眾，皆以所爾時閻浮提內，國王、大臣并四部眾，皆以所持種種供具供養於佛。時優陀延王頂戴佛持種種供具供養於佛。時優陀延王頂戴佛像，并諸上供珍異之物，至如來所而以奉獻。像，并諸上供珍異之物，至如來所而以奉獻。
佛身相好，具足端嚴，在諸天中殊特明顯，譬佛身相好，具足端嚴，在諸天中殊特明顯，譬如滿月離眾雲曀。所造之像而對於佛，猶如滿月離眾雲曀。所造之像而對於佛，猶如堆阜比須彌山，不可為喻，但有螺髻及以如堆阜比須彌山，不可為喻，但有螺髻及以玉毫少似於佛，而令四眾知是佛像。玉毫少似於佛，而令四眾知是佛像。
爾時優陀延王白佛言：「世尊！如來過去於生爾時優陀延王白佛言：「世尊！如來過去於生死中為求菩提，行無量無邊難行苦行，獲死中為求菩提，行無量無邊難行苦行，獲是最上微妙之身，無與等者。我所造像不似是最上微妙之身，無與等者。
我所造像不似於佛，竊自思惟，深為過咎！」於佛，竊自思惟，深為過咎！」爾時世尊告彼王言：「非為過咎！汝今已作無爾時世尊告彼王言：「非為過咎！
汝今已作無量利益，更無有人與汝等者。汝今於我佛法量利益，更無有人與汝等者。汝今於我佛法之中初為軌則，以是因緣故，令無量眾生得之中初為軌則，以是因緣故，令無量眾生得大信利。汝今已獲無量福德、廣大善根。」時天大信利。
汝今已獲無量福德、廣大善根。」時天帝釋復告王言：「王今於此勿懷憂懼！如來先帝釋復告王言：「王今於此勿懷憂懼！
如來先在天上及此人間，皆稱讚於王造像功德，凡在天上及此人間，皆稱讚於王造像功德，凡諸天眾悉亦隨喜。未來世中有信之人，皆因諸天眾悉亦隨喜。未來世中有信之人，皆因王故，造佛形像而獲勝福。王今宜應歡喜自王故，造佛形像而獲勝福。
王今宜應歡喜自
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