有曾經作佛像者，皆於過去先已解脫，在天有曾經作佛像者，皆於過去先已解脫，在天眾中尚復無有，況於餘處？唯有北方毘沙門眾中尚復無有，況於餘處？唯有北方毘沙門子那履沙婆，曾於往昔造菩薩像，以斯福故，子那履沙婆，曾於往昔造菩薩像，以斯福故，後得為王，名頻婆娑羅。復因見我，今得生天，後得為王，名頻婆娑羅。
復因見我，今得生天，有大勢力，永離惡道。優樓頻螺迦葉、伽耶迦有大勢力，永離惡道。優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉並曾於往世修故佛堂，由此葉、那提迦葉並曾於往世修故佛堂，由此因緣永得解脫；憍梵波提昔作牛身，追求水因緣永得解脫；
憍梵波提昔作牛身，追求水草，右遶精舍，食諸草竹，因見尊容，發歡喜心，草，右遶精舍，食諸草竹，因見尊容，發歡喜心，乘茲福故，今得解脫；尸毘羅曾持寶蓋，供養乘茲福故，今得解脫；尸毘羅曾持寶蓋，供養佛像；阿㝹樓䭾然一支燈亦以供養；輸鞞那佛像；
阿㝹樓䭾然一支燈亦以供養；輸鞞那曾掃佛堂；阿婆摩那於佛像前燃燈施明；難曾掃佛堂；
阿婆摩那於佛像前燃燈施明；難陀比丘愛重尊儀，香水洗沐：有如是等無量陀比丘愛重尊儀，香水洗沐：有如是等無量諸阿羅漢，皆悉曾於佛像之所薄申供養——乃諸阿羅漢，皆悉曾於佛像之所薄申供養——乃至極下如那伽波羅，於像座前，以少許黃丹至極下如那伽波羅，於像座前，以少許黃丹畫一像身而為供養——由此福故，皆永離苦而畫一像身而為供養——由此福故，皆永離苦而得解脫。天主！若復有人能於我法未滅盡得解脫。
天主！若復有人能於我法未滅盡來，造佛像者，於彌勒初會皆得解脫。若有眾來，造佛像者，於彌勒初會皆得解脫。
若有眾生非但為已而求出離，乃為欲得無上菩提生非但為已而求出離，乃為欲得無上菩提造佛像者，當知此則為三十二相之因，能令造佛像者，當知此則為三十二相之因，能令其人速致成佛。」其人速致成佛。」爾時優陀延王心自思惟：「云何令我所造之爾時優陀延王心自思惟：「云何令我所造之像速得成就？」作是念已，語彼匠言：「汝可勤心像速得成就？」
作是念已，語彼匠言：「汝可勤心令功速畢，使我早得瞻仰禮敬。」是時天匠運令功速畢，使我早得瞻仰禮敬。」是時天匠運其工巧，專精匪懈，不日而成。其像加趺坐，高其工巧，專精匪懈，不日而成。
其像加趺坐，高七尺，面及手足皆紫金色。時優陀延王見像七尺，面及手足皆紫金色。時優陀延王見像得成，相好端嚴，心生淨信，獲柔順忍。既得忍得成，相好端嚴，心生淨信，獲柔順忍。
既得忍已，益加欣慶，所有業障及諸憂惱並得銷除，已，益加欣慶，所有業障及諸憂惱並得銷除，譬如日出，霧露皆盡。唯除一業，現身受者，以譬如日出，霧露皆盡。唯除一業，現身受者，以曾於聖人起惡語故。其王爾時即以種種殊曾於聖人起惡語故。
其王爾時即以種種殊
下页续读