爾時世尊告妙生菩薩：「妙生當知，有五種法爾時世尊告妙生菩薩：「妙生當知，有五種法攝大覺地。何等為五？所謂清淨法界、大圓鏡攝大覺地。何等為五？
所謂清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」「妙生當知，清淨法界者，譬如虛空，雖遍諸色「妙生當知，清淨法界者，譬如虛空，雖遍諸色種種相中，而不可說有種種相，體唯一味。種種相中，而不可說有種種相，體唯一味。
如是如來清淨法界，雖復遍至種種相類所如是如來清淨法界，雖復遍至種種相類所知境界，而不可說有種種相，體唯一味。知境界，而不可說有種種相，體唯一味。「又如虛空，雖遍諸色不相捨離，而不為色過「又如虛空，雖遍諸色不相捨離，而不為色過所染污。如是如來清淨法界，雖遍一切眾生所染污。
如是如來清淨法界，雖遍一切眾生心性，由真實故不相捨離，而不為彼過所心性，由真實故不相捨離，而不為彼過所染污。染污。「又如虛空，含容一切身、語、意業，而此虛空無「又如虛空，含容一切身、語、意業，而此虛空無有起作。如是如來清淨法界，含容一切智所有起作。
如是如來清淨法界，含容一切智所變化利眾生事，清淨法界無有起作。變化利眾生事，清淨法界無有起作。「又如空中種種色相現生現滅，而此虛空無「又如空中種種色相現生現滅，而此虛空無生無滅。如是如來淨法界中，諸智變化利眾生無滅。
如是如來淨法界中，諸智變化利眾生事現生現滅，而淨法界無生無滅。生事現生現滅，而淨法界無生無滅。「又如空中種種色相現增現減，而此虛空無「又如空中種種色相現增現減，而此虛空無增無減。如是如來淨法界中，顯示如來甘露增無減。
如是如來淨法界中，顯示如來甘露聖教有增有減，而淨法界無增無減。聖教有增有減，而淨法界無增無減。「又如空中十方色相無邊無盡，是虛空界無「又如空中十方色相無邊無盡，是虛空界無邊盡故，而此虛空無去無來、無動無轉。如是邊盡故，而此虛空無去無來、無動無轉。
如是如來淨法界中，建立十方一切眾生利益安如來淨法界中，建立十方一切眾生利益安樂，種種作用無邊無盡，清淨法界無邊盡故，樂，種種作用無邊無盡，清淨法界無邊盡故，而淨法界無去無來、無動無轉。而淨法界無去無來、無動無轉。「又如空中三千世界現壞現成，而虛空界無「又如空中三千世界現壞現成，而虛空界無壞無成。如是如來淨法界中，現無量相成等壞無成。
如是如來淨法界中，現無量相成等正覺，或復示現入大涅槃，而淨法界非成等正覺，或復示現入大涅槃，而淨法界非成等覺、非入寂滅。「又如依空種種色相，壞、爛、燒、燥覺、非入寂滅。「又如依空種種色相，壞、爛、燒、燥
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