寶雲經卷 6 · 大正藏 0235c

頭已復覆其身，覆身已覆師子座，又覆菩薩、頭tóu已yǐ復fù覆fù其qí身shēn，覆fù身shēn已yǐ覆fù師shī子zǐ座zuò，又yòu覆fù菩pú薩sà、聲聞、緣覺、護世四天王、梵天、帝釋，遍覆一切聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、護hù世shì四sì天tiān王wáng、梵fàn天tiān、帝dì釋shì，遍biàn覆fù一yī切qiè無量大眾。佛還攝舌相告諸大眾：「善男子等！無wú量liáng大dà眾zhòng。佛fó還huán攝shè舌shé相xiāng告gào諸zhū大dà眾zhòng：「善shàn男nán子zǐ等děng！

如是舌相無虛妄耶。善男子！若信是事，長夜如rú是shì舌shé相xiāng無wú虛xū妄wàng耶yē。善shàn男nán子zǐ！

若ruò信xìn是shì事shì，長cháng夜yè安隱，得諸利樂。」說是語時，八萬四千眾生得安ān隱yǐn，得dé諸zhū利lì樂lè。」說shuō是shì語yǔ時shí，八bā萬wàn四sì千qiān眾zhòng生shēng得dé無生法忍，無量眾生遠塵離垢得法眼淨，無無wú生shēng法fǎ忍rěn，無wú量liáng眾zhòng生shēng遠yuǎn塵chén離lí垢gòu得dé法fǎ眼yǎn淨jìng，無wú量眾生未發菩提心者皆發阿耨多羅三藐量liáng眾zhòng生shēng未wèi發fā菩pú提tí心xīn者zhě皆jiē發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提心。三sān菩pú提tí心xīn。

佛復告除蓋障菩薩言：「善男子！菩薩復有十佛fó復fù告gào除chú蓋gài障zhàng菩pú薩sà言yán：「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法名滿世間善。何等為十？雖說於色，而於實法fǎ名míng滿mǎn世shì間jiān善shàn。

何hé等děng為wéi十shí？雖suī說shuō於wū色sè，而ér於wū實shí諦不見有相，亦不著色相；受、想、行、識亦復如諦dì不bù見jiàn有yǒu相xiāng，亦yì不bù著zhù色sè相xiàng；

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是。雖說於地，而於實諦不見有相，亦不著地是shì。雖suī說shuō於wū地dì，而ér於wū實shí諦dì不bù見jiàn有yǒu相xiāng，亦yì不bù著zhù地dì相；水、火、風、空識亦復如是。雖說於眼，而於實相xiāng；

水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng識shí亦yì復fù如rú是shì。雖suī說shuō於wū眼yǎn，而ér於wū實shí諦不見有相，亦不著眼相；雖說鼻、舌、身、意法，諦dì不bù見jiàn有yǒu相xiāng，亦yì不bù著zhù眼yǎn相xiāng；

雖suī說shuō鼻bí、舌shé、身shēn、意yì法fǎ，而於實諦不見有相，亦不著意法等相。雖說而ér於wū實shí諦dì不bù見jiàn有yǒu相xiāng，亦yì不bù著zhù意yì法fǎ等děng相xiāng。雖suī說shuō有我，而於實諦不見有相，亦不著我相；眾生有yǒu我wǒ，而ér於wū實shí諦dì不bù見jiàn有yǒu相xiāng，亦yì不bù著zhù我wǒ相xiāng；

眾zhòng生shēng壽者、命者、丈夫人，而於實諦不見有相，亦不壽shòu者zhě、命mìng者zhě、丈zhàng夫fu人rén，而ér於wū實shí諦dì不bù見jiàn有yǒu相xiāng，亦yì不bù取著。但世諦假施設有，第一義諦則不可得，取qǔ著zhù。但dàn世shì諦dì假jiǎ施shī設shè有yǒu，第dì一yī義yì諦dì則zé不bù可kě得dé，亦不取著；世諦假施設有，第一義諦無有體亦yì不bù取qǔ著zhù；

世shì諦dì假jiǎ施shī設shè有yǒu，第dì一yī義yì諦dì無wú有yǒu體tǐ相，亦不取著。世流布中而有佛法差別，若於相xiāng，亦yì不bù取qǔ著zhù。世shì流liú布bù中zhōng而ér有yǒu佛fó法fǎ差chà別bié，若ruò於wū實諦亦無佛法善惡之相；但世諦中而有菩實shí諦dì亦yì無wú佛fó法fǎ善shàn惡è之zhī相xiāng；

但dàn世shì諦dì中zhōng而ér有yǒu菩pú提，第一義諦則無菩提，亦無取著。善男子！假提tí，第dì一yī義yì諦dì則zé無wú菩pú提tí，亦yì無wú取qǔ著zhù。善shàn男nán子zǐ！

假jiǎ施設法名為世諦，終不說世諦為第一義諦。施shī設shè法fǎ名míng為wéi世shì諦dì，終zhōng不bù說shuō世shì諦dì為wéi第dì一yī義yì諦dì。善男子！菩薩摩訶薩善於世諦，不名為善於善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn於wū世shì諦dì，不bù名míng為wéi善shàn於wū第一義諦。善男子！具此十事是名菩薩滿世第dì一yī義yì諦dì。善shàn男nán子zǐ！

具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩sà滿mǎn世shì間善。「善男子！菩薩復有十法名為善說第一間jiàn善shàn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi善shàn說shuō第dì一yī義諦。何等為十？成就無生法忍、成就滅法、成義yì諦dì。何hé等děng為wéi十shí？

成chéng就jiù無wú生shēng法fǎ忍rěn、成chéng就jiù滅miè法fǎ、成chéng就不壞法、非造作法、是究竟法、非處所法、無就jiù不bù壞huài法fǎ、非fēi造zào作zuò法fǎ、是shì究jiū竟jìng法fǎ、非fēi處chǔ所suǒ法fǎ、無wú言語法、無調戲法、是寂滅法、是賢聖法。何以言yán語yǔ法fǎ、無wú調diào戲xì法fǎ、是shì寂jì滅miè法fǎ、是shì賢xián聖shèng法fǎ。何hé以yǐ