等。」智輪又問：「幾許如來當來出生？」佛言：等。」智輪又問：「幾許如來當來出生？」
佛言：「智輪！如恒河沙。」智輪又問：「幾許如來現在說「智輪！如恒河沙。」
智輪又問：「幾許如來現在說法？」佛言：「智輪童子！亦如恒河沙等。」智輪童子法？」佛言：「智輪童子！
亦如恒河沙等。」智輪童子重白佛言：「世尊！過去如來已入涅槃，實難再重白佛言：「世尊！
過去如來已入涅槃，實難再覩；當來諸佛未出世間，不可預見；現在世尊覩；當來諸佛未出世間，不可預見；
現在世尊正住教化，未入涅槃。彼佛如如，非異如如、非正住教化，未入涅槃。彼佛如如，非異如如、非不異如如，常恒、常常、住不異法，其義云何？」作不異如如，常恒、常常、住不異法，其義云何？」
作是問已，佛答：「智輪！此是佛智。智輪！當知如是問已，佛答：「智輪！此是佛智。
智輪！當知如是言說是世間法、非第一義。真如法中有是是言說是世間法、非第一義。
真如法中有是言說，亦非言說所可覺知，是佛智力之所知言說，亦非言說所可覺知，是佛智力之所知覺。智輪童子！此名佛智。「云何力智？如一切覺。智輪童子！
此名佛智。「云何力智？
如一切眾生平等故，一切法平等；一切法平等故，一眾生平等故，一切法平等；一切法平等故，一切眾生平等如如。不異如如、非不異如如，此切眾生平等如如。
不異如如、非不異如如，此名菩薩摩訶薩第一如來力；是力因緣故，處、名菩薩摩訶薩第一如來力；是力因緣故，處、非處如實知。云何名為是處、非處？有因緣處非處如實知。
云何名為是處、非處？有因緣處此名為處，離於因緣是名非處。「又復，智輪童此名為處，離於因緣是名非處。
「又復，智輪童子！於汝意云何？如過去世已皆盡滅，不可得子！於汝意云何？
如過去世已皆盡滅，不可得見、不可得知；過去眾生造三業行亦復過去，見、不可得知；過去眾生造三業行亦復過去，為有、為無？」智輪童子答佛言：「有。」佛告智輪：為有、為無？」
智輪童子答佛言：「有。」佛告智輪：「汝意云何？當來世中諸法未生，不可得見、不「汝意云何？
當來世中諸法未生，不可得見、不可得知、無有一物。彼當來中三種行業眾生可得知、無有一物。彼當來中三種行業眾生有不？」智輪童子答佛言：「有。」佛告智輪：「汝意有不？」
智輪童子答佛言：「有。」佛告智輪：「汝意云何？現在世中現有眾生可見、可知，彼三業云何？
現在世中現有眾生可見、可知，彼三業行眾生有不？」智輪童子答佛言：「有。」佛告：「智輪！行眾生有不？」智輪童子答佛言：「有。」
佛告：「智輪！云何為有？」智輪童子言：「世尊！過去之世雖云何為有？」
智輪童子言：「世尊！過去之世雖復滅謝，然諸眾生所造三種業行不亡；又復，復滅謝，然諸眾生所造三種業行不亡；
又復，當來雖復未有、未生、未見，不覺、不知，以因緣當來雖復未有、未生、未見，不覺、不知，以因緣故，未來世中有三業行；今現在世因緣起故，未來世中有三業行；今現在世因緣起故、眾生生故、三業作故，如是種種有諸業故、眾生生故、三業作故，如是種種有諸業
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