云何如來及諸菩薩摩訶薩等，於般若波羅云何如來及諸菩薩摩訶薩等，於般若波羅蜜中行，行已亦不捨想不想中行、亦非想蜜中行，行已亦不捨想不想中行、亦非想證？」佛告智輪：「此中菩薩摩訶薩等行般若證？」佛告智輪：「此中菩薩摩訶薩等行般若波羅蜜時，眼中行、色中行、耳中行、聲中波羅蜜時，眼中行、色中行、耳中行、聲中行、鼻中行、香中行、舌中行、味中行、身中行、行、鼻中行、香中行、舌中行、味中行、身中行、觸中行、意中行、法中行。」智輪童子言：「云何觸中行、意中行、法中行。」
智輪童子言：「云何眼中行、色中行、耳中行、聲中行、鼻中行、香眼中行、色中行、耳中行、聲中行、鼻中行、香中行、舌中行、味中行、身中行、觸中行、意中中行、舌中行、味中行、身中行、觸中行、意中行、法中行？」佛言：「智輪！菩薩摩訶薩眼色中行、法中行？」佛言：「智輪！
菩薩摩訶薩眼色中行，當知此眼為色作礙；耳為聲礙、鼻為香礙、行，當知此眼為色作礙；耳為聲礙、鼻為香礙、舌為味礙、身為觸礙、意為法礙。」智輪言：「云舌為味礙、身為觸礙、意為法礙。」
智輪言：「云何眼為色礙，乃至云何意為法礙？」佛言：「智輪！何眼為色礙，乃至云何意為法礙？」佛言：「智輪！
眼緣色故，心生歡喜、或生苦惱、或生捨受；眼緣色故，心生歡喜、或生苦惱、或生捨受；心取著故，起貪、瞋、癡，因緣和合，造身、口、意種心取著故，起貪、瞋、癡，因緣和合，造身、口、意種種諸業；造此業已，生於地獄、餓鬼、畜生、及種諸業；
造此業已，生於地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅、天、人六道為依止處。彼中眼、色果報阿修羅、天、人六道為依止處。彼中眼、色果報出生，受此報故，愚癡之人於當來世苦惱增出生，受此報故，愚癡之人於當來世苦惱增廣。如是去來循環不息，以是果故，眾苦不廣。
如是去來循環不息，以是果故，眾苦不斷。何以故？於流轉中不見出道。凡夫眾生斷。何以故？
於流轉中不見出道。凡夫眾生愚癡顛倒，不知如是耳因緣聲，乃至不知意愚癡顛倒，不知如是耳因緣聲，乃至不知意因緣法，廣說如上。「智慧之人應當至心諦因緣法，廣說如上。
「智慧之人應當至心諦觀：『此眼，眼為是誰？何者是眼？』推覓眼義及觀：『此眼，眼為是誰？何者是眼？』
推覓眼義及非眼義；如是，色義、色非色義，乃至耳、聲、鼻、香、非眼義；如是，色義、色非色義，乃至耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法義及非義，一切皆覓都無所舌、味、身、觸、意、法義及非義，一切皆覓都無所見。智者如是諦思惟已，眼義不見、非眼義亦見。
智者如是諦思惟已，眼義不見、非眼義亦不見、眼非眼義一切不見，乃至色義不見、不見、眼非眼義一切不見，乃至色義不見、非色義亦不見、色非色義一切不見；如是，耳、非色義亦不見、色非色義一切不見；如是，耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法，如是法義不見、非法聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法，如是法義不見、非法義亦不見、法非法義亦復不見。「時彼行人不義亦不見、法非法義亦復不見。
「時彼行人不
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