自墮八難，復增成人罪。是十二自燒。「犯此自墮八難，復增成人罪。是十二自燒。
「犯此罪者，不可悔除，從三惡道出，則有所望。如是罪者，不可悔除，從三惡道出，則有所望。如是十二輩難可度脫。」十二輩難可度脫。」
佛告阿難：「吾故說是法律三昧。汝為人說，當佛告阿難：「吾故說是法律三昧。汝為人說，當令了諦，護其意行，莫作小福如毫釐者，而令了諦，護其意行，莫作小福如毫釐者，而犯大罪如須彌也。長失三寶，却就惡道，無犯大罪如須彌也。
長失三寶，却就惡道，無窮竟者，但坐貪愛須臾之可，而致劇痛，斯難窮竟者，但坐貪愛須臾之可，而致劇痛，斯難言也。」佛說是時，莫不感愧，學者悉入第六道言也。」佛說是時，莫不感愧，學者悉入第六道地。眾會皆起，同聲讚言：「佛為吾等及後學者地。
眾會皆起，同聲讚言：「佛為吾等及後學者開現大明，令得慧眼。」俱前稽首，願以頂受。佛開現大明，令得慧眼。」俱前稽首，願以頂受。
佛言：「且聽！乃往久遠時，有菩薩名有道志，與十言：「且聽！乃往久遠時，有菩薩名有道志，與十四萬人俱，從違羅提佛發菩薩意。其輩中有四萬人俱，從違羅提佛發菩薩意。
其輩中有一人最高才，名賢行。時有道志事以為師，追一人最高才，名賢行。時有道志事以為師，追隨累劫，不失其意，堅行精進。後成作佛，字世隨累劫，不失其意，堅行精進。
後成作佛，字世頭胞，而有道志遂從受決，餘人悉退墮弟頭胞，而有道志遂從受決，餘人悉退墮弟子行，于今在五道，尚未得出。」阿難問言：「其子行，于今在五道，尚未得出。」阿難問言：「其時輩人從見佛後，頗復得深經不？」佛言：「皆時輩人從見佛後，頗復得深經不？」
佛言：「皆得，但不力學，不問中慧，不敬承師，輕人法者。」得，但不力學，不問中慧，不敬承師，輕人法者。」阿難復問：「已發大意，何以墮落？」佛言：「用四事阿難復問：「已發大意，何以墮落？」
佛言：「用四事故：一者學本不知善權方便，輕慢師友，無有故：一者學本不知善權方便，輕慢師友，無有一心，其意數轉；二者學不精進，無有道力，但一心，其意數轉；二者學不精進，無有道力，但貪名譽，望人敬待；三者學所事師不念勤苦，貪名譽，望人敬待；
三者學所事師不念勤苦，當得成就，虛飾貢高，無有至心；四者好學外當得成就，虛飾貢高，無有至心；四者好學外道，習邪見人，反持異術比佛深經，言道同等。道，習邪見人，反持異術比佛深經，言道同等。
時十四萬人皆用是意故，後世轉退，去大道時十四萬人皆用是意故，後世轉退，去大道遠；獨有道志志大心強，追事賢行，至其得佛，遠；獨有道志志大心強，追事賢行，至其得佛，果從受決。」當說是時，天人百一十萬皆發果從受決。」
當說是時，天人百一十萬皆發菩薩意。賢者阿難言：「如佛所說，學當恭敬，菩薩意。賢者阿難言：「如佛所說，學當恭敬，反以自恣，失大道本，可不慎哉！自今新學欲反以自恣，失大道本，可不慎哉！
自今新學欲
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