是二自燒。「有人已學深經，中道更墮弟子學是二自燒。「有人已學深經，中道更墮弟子學者，毀笑大道以為迂遠。是三自燒。「有人學不者，毀笑大道以為迂遠。
是三自燒。「有人學不深入，但欲依道全保其命，不解道理，專行謗深入，但欲依道全保其命，不解道理，專行謗訕深經大法。是四自燒。「有人雖學，無有至意，訕深經大法。
是四自燒。「有人雖學，無有至意，但欲容身，虛飾自可，得經好語，與非其人，令但欲容身，虛飾自可，得經好語，與非其人，令到見者諂意，啤呲以為不然，聚踧偽骸，造到見者諂意，啤呲以為不然，聚踧偽骸，造謗長短，欲望其譽。是為五自燒。「有人頑闇，嫉謗長短，欲望其譽。
是為五自燒。「有人頑闇，嫉妬賢能，常懷毒心向講法者，不惟道德，但貪妬賢能，常懷毒心向講法者，不惟道德，但貪利養。是六自燒。「有始入學，從明師得決，不念利養。
是六自燒。「有始入學，從明師得決，不念恩德，反有人工言：『我自知』，既不自解，亦不肯恩德，反有人工言：『我自知』，既不自解，亦不肯復從師問經，此無反復，罪不輕矣。是七自燒。復從師問經，此無反復，罪不輕矣。
是七自燒。「若已發菩薩意，欲學佛經道，隨師不久，禮節「若已發菩薩意，欲學佛經道，隨師不久，禮節未閑，聲聞師說，有權方便，未達其趣，妄飾虛未閑，聲聞師說，有權方便，未達其趣，妄飾虛辭，非法解之，復以微意瞻師所行，自用為是，辭，非法解之，復以微意瞻師所行，自用為是，遂失權慧，入魔羅網。是八自燒。「學有畔棄。遂失權慧，入魔羅網。
是八自燒。「學有畔棄。
何謂畔棄？謂從明師得解權慧，見深入者，不何謂畔棄？謂從明師得解權慧，見深入者，不數請問，中道懈怠，更懷毒心，念師所短，已墮數請問，中道懈怠，更懷毒心，念師所短，已墮非法，不自覺知，違道失智，謂之畔棄。是九非法，不自覺知，違道失智，謂之畔棄。
是九自燒。「有人以曉微妙權慧而更不敬，廢經輕自燒。「有人以曉微妙權慧而更不敬，廢經輕罪，為枝掖說，於屏處言：『師無所知。我已從學，罪，為枝掖說，於屏處言：『師無所知。
我已從學，其說皆非。自今不當復與從事。』令無知者信其說皆非。自今不當復與從事。』
令無知者信用其言，斯已自飲毒，復飲他人毒。是十用其言，斯已自飲毒，復飲他人毒。是十自燒。「有人學道，從明師得深經。有信菩薩至自燒。
「有人學道，從明師得深經。有信菩薩至心行者，欲從求學，斷絕不與，呼為不賢；有心行者，欲從求學，斷絕不與，呼為不賢；
有但聲聞，未曾見經，信戒未立，此人索經，為反但聲聞，未曾見經，信戒未立，此人索經，為反與之，便以俗語比方解之，轉相教誑，令真道與之，便以俗語比方解之，轉相教誑，令真道薄淡，自取大罪，復誤他人。是十一自燒。「有人薄淡，自取大罪，復誤他人。是十一自燒。
「有人雖學，無有至信，不識真偽，不畏于罪，曲媚豪雖學，無有至信，不識真偽，不畏于罪，曲媚豪強，不解道者，隨毀佛法，誹比丘僧。此輩既強，不解道者，隨毀佛法，誹比丘僧。此輩既
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