佛說未曾有正法經卷 5 · 大正藏 0445a

利樂，發希有心，生大歡喜。妙吉祥菩薩即從利lì樂lè，發fā希xī有yǒu心xīn，生shēng大dà歡huān喜xǐ。妙miào吉jí祥xiáng菩pú薩sà即jí從cóng座起，與諸菩薩大眾而共圍繞出於王宮。是座zuò起qǐ，與yǔ諸zhū菩pú薩sà大dà眾zhòng而ér共gòng圍wéi繞rào出chū於wū王wáng宮gōng。

是shì時摩伽陀王與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝，時shí摩mó伽jiā陀tuó王wáng與yǔ諸zhū臣chén從cóng及jí其qí眷juàn屬shǔ禮lǐ敬jìng勞láo謝xiè，隨從菩薩來于佛會。是時，菩薩既離王宮，漸隨suí從cóng菩pú薩sà來lái于yú佛fó會huì。是shì時shí，菩pú薩sà既jì離lí王wáng宮gōng，漸jiàn次而行，於其中路見有一人在於樹下涕淚次cì而ér行xíng，於wū其qí中zhōng路lù見jiàn有yǒu一yī人rén在zài於wū樹shù下xià涕tì淚lèi悲泣，發如是言：「我造殺業，甚可怖畏，當來決悲bēi泣qì，發fā如rú是shì言yán：「我wǒ造zào殺shā業yè，甚shèn可kě怖bù畏wèi，當dāng來lái決jué定墮於地獄。我今如何得其救度？」是時菩薩定dìng墮duò於wū地dì獄yù。

我wǒ今jīn如rú何hé得dé其qí救jiù度dù？」是shì時shí菩pú薩sà見此人已，觀其根緣而已成熟，堪受化度。菩見jiàn此cǐ人rén已yǐ，觀guān其qí根gēn緣yuán而ér已yǐ成chéng熟shú，堪kān受shòu化huà度dù。

菩pú薩即化一人，與其無異，往彼人所既相附近，薩sà即jí化huà一yī人rén，與yǔ其qí無wú異yì，往wǎng彼bǐ人rén所suǒ既jì相xiāng附fù近jìn，亦復啼泣謂前人曰：「我造殺業，甚可怖畏，當亦yì復fù啼tí泣qì謂wèi前qián人rén曰yuē：「我wǒ造zào殺shā業yè，甚shèn可kě怖bù畏wèi，當dāng來決定墮於地獄。」前人聞已，而即謂言：「我亦來lái決jué定dìng墮duò於wū地dì獄yù。」前qián人rén聞wén已yǐ，而ér即jí謂wèi言yán：「我wǒ亦yì如是造於殺業，偶會今時，誰生方便能為救如rú是shì造zào於wū殺shā業yè，偶ǒu會huì今jīn時shí，誰shuí生shēng方fāng便biàn能néng為wéi救jiù度？」是時化人即告之言：「今我等輩造極重罪，度dù？」

是shì時shí化huà人rén即jí告gào之zhī言yán：「今jīn我wǒ等děng輩bèi造zào極jí重zhòng罪zuì，雖甚怖畏，無能救者。唯佛、世尊有大方便而雖suī甚shèn怖bù畏wèi，無wú能néng救jiù者zhě。唯wéi佛fó、世shì尊zūn有yǒu大dà方fāng便biàn而ér能救度，我等今宜共詣佛所。」化人言已，便即能néng救jiù度dù，我wǒ等děng今jīn宜yí共gòng詣yì佛fó所suǒ。」

化huà人rén言yán已yǐ，便biàn即jí前行。其人見已，亦復隨從詣於佛所。時彼化前qián行xíng。其qí人rén見jiàn已yǐ，亦yì復fù隨suí從cóng詣yì於wū佛fó所suǒ。

時shí彼bǐ化huà人到佛會已，頭面禮足，前白佛言：「世尊！我造人rén到dào佛fó會huì已yǐ，頭tóu面miàn禮lǐ足zú，前qián白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！我wǒ造zào殺業，怖墮地獄。願佛慈悲，救度於我。」殺shā業yè，怖bù墮duò地dì獄yù。

願yuàn佛fó慈cí悲bēi，救jiù度dù於wū我wǒ。」爾時，世尊即讚是言：「善哉，善哉。善男子！今於爾ěr時shí，世shì尊zūn即jí讚zàn是shì言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。

善shàn男nán子zǐ！今jīn於wū佛前發誠實語，如其所作稱實而言。如汝所佛fó前qián發fā誠chéng實shí語yǔ，如rú其qí所suǒ作zuò稱chēng實shí而ér言yán。

如rú汝rǔ所suǒ說造殺業者，汝從何心而起罪相？為過去耶？說shuō造zào殺shā業yè者zhě，汝rǔ從cóng何hé心xīn而ér起qǐ罪zuì相xiāng？為wéi過guò去qù耶yē？

未來耶？現在耶？若起過去心者，過去已滅，心未wèi來lái耶yē？現xiàn在zài耶yē？

若ruò起qǐ過guò去qù心xīn者zhě，過guò去qù已yǐ滅miè，心xīn不可得；若起未來心者，未來未至，心不可得；不bù可kě得dé；若ruò起qǐ未wèi來lái心xīn者zhě，未wèi來lái未wèi至zhì，心xīn不bù可kě得dé；

若起現在心者，現在不住，心亦不可得。三世若ruò起qǐ現xiàn在zài心xīn者zhě，現xiàn在zài不bù住zhù，心xīn亦yì不bù可kě得dé。三sān世shì俱不可得故，即無起、作；無起、作故，於其罪相俱jù不bù可kě得dé故gù，即jí無wú起qǐ、作zuò；

無wú起qǐ、作zuò故gù，於wū其qí罪zuì相xiāng何所見耶？「善男子！心無所住，不在內、外、中間；何hé所suǒ見jiàn耶yē？「善shàn男nán子zǐ！

心xīn無wú所suǒ住zhù，不bù在zài內nèi、外wài、中zhōng間jiàn；心無色相，非青、黃、赤、白；心無造作，無作者故；心xīn無wú色sè相xiàng，非fēi青qīng、黃huáng、赤chì、白bái；

心xīn無wú造zào作zuò，無wú作zuò者zhě故gù；心非幻化，本真實故；心無邊際，非限量故；心心xīn非fēi幻huàn化huà，本běn真zhēn實shí故gù；

心xīn無wú邊biān際jì，非fēi限xiàn量liàng故gù；心xīn無取、捨，非善、惡故；心無動轉，非生、滅故；心等無wú取qǔ、捨shě，非fēi善shàn、惡è故gù；

心xīn無wú動dòng轉zhuǎn，非fēi生shēng、滅miè故gù；心xīn等děng