漢傳佛教 · 經集部

佛說未曾有正法經卷 5 · 大正藏 0444a

佛說未曾有正法經 · 宋 · 法天譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 628
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佛說未曾有正法經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0444a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1802 稳定行段
责任者
宋 · 法天譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

受。如我受者,不以聲聞、緣覺涅盤而為果證、亦不以大般涅盤而為果證,不離輪迴法、不求涅盤法。

何以故?生死、涅盤,二俱平等。

如是施者當可受之。」王即持㲲欲被其身,時彼菩薩隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

是時大王以所施㲲奉如是等諸大菩薩,各各隱身,皆不納受。爾時,大王即持其㲲詣於尊者大迦葉所,作如是言:「尊者迦葉於聲聞中耆年有德,佛所稱讚頭陀第一,願受我此上妙細㲲,滿我施心。」

迦葉答曰:「大王!有所見相非我所受。

如我受者,不斷貪、瞋、癡,無所染著;乃至無明、有愛而悉不斷,亦不與俱。

無見苦、斷集、證滅、修道,不見佛、不聞法、不入眾數,非盡智、無生智可得、可證,無施者、無受者,無大果、無小果,無輪迴可厭、無涅盤可證。諸法清淨,離一切相。

如是施者而可受之。」王即持㲲欲被其身,迦葉亦復隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

如是,大王於五百大聲聞所持㲲奉施,亦各不受,隱身不現。爾時,大王即作是念:「今此菩薩、聲聞皆不受我所施之㲲,我今持往後宮施其夫人及諸眷屬,彼應當受。」

作是念已,持㲲入宮而欲施之。是時大王不見夫人,復思施彼宮嬪、眷屬,亦復不見。

如是,漸次觀察所有宮城、殿宇皆悉不現,同彼虛空。是時大王復作是念:「今此上妙細㲲無復所施。」

作是念已,欲持此㲲自被於身。其王即時亦自不見其身,但聞空中聲曰:「若有能見身者當可施之。

大王!當自觀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 628
藏经版页
0444a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。